四月从驾诣德寿宫与诸公会食于和乐楼是日借洪景严承旨马戏云从驾滥骑承旨马朝天叨缀舍人班

1. 四月从驾诣德寿宫：指乾道三年（1167）四月，孝宗率群臣赴德寿宫朝见退位的高宗赵构。德寿宫为高宗禅位后所居之宫苑，在临安（今杭州）望仙桥东。

2. 和乐楼：德寿宫内楼名，为宴集之所，取“政通人和、上下同乐”之意。

3. 洪景严承旨：即洪迈，字景严，时任翰林学士承旨（翰林院最高长官，掌制诰、备顾问），故称“承旨”。

4. 马戏云：此处“马戏”非杂技之谓，乃宋人习语，“戏”通“细”，意为“细马”“良马”，或为“借马”之雅称；“云”为语助词，无实义。全句意为“借得洪景严承旨的骏马”。

5. 朝天：朝见天子，特指面觐孝宗皇帝。

6. 叨缀舍人班：谦辞。“叨”谓忝受；“缀”谓附列；“舍人班”指中书舍人所属之朝班。王十朋时任起居舍人（属中书省，掌修起居注），故云。

7. 殿坳：宫殿前低洼平整的庭院，即丹墀、殿庭。

8. 经幄：皇帝讲经之处所设之帷帐，亦代指经筵讲席。王十朋曾为孝宗讲《尚书》，故有“经幄侍”之语。

9. 艺祖：本指宋太祖赵匡胤（庙号“太祖”，以文治武功开国，重艺文、定礼乐），此处借指孝宗——因其推崇太祖遗训，力图恢复中原，且重视经筵教化，故诗人以“同艺祖”赞其文德武略。

10. 湖山：指临安西湖山水，亦象征隐逸闲适生活。南宋士大夫中确有避政趋静、优游林下的风气，王十朋于此提出警醒。

以上为【四月从驾诣德寿宫与诸公会食于和乐楼是日借洪景严承旨马戏云从驾滥骑承旨马朝天叨缀舍人班】的注释。

此诗作于南宋乾道年间王十朋侍从孝宗皇帝赴德寿宫朝谒高宗（时为太上皇）之际，系纪行兼述怀之作。全诗以谦抑自省起笔，以忧时忠愤收束，结构谨严，张弛有度。颔联“从驾滥骑承旨马，朝天叨缀舍人班”以“滥”“叨”二字极写谦卑，却暗含士人得近君侧、参与大政的郑重与自觉；颈联一喜一惊，形成情感张力，凸显其“乐民之乐而忧民之忧”的儒家士大夫襟怀；尾联直指时弊，以圣主英姿反衬群臣恋山林之惰性，具有鲜明的现实批判精神与政治担当意识。诗风沉郁而不失刚健，用典自然而不晦涩，是王十朋七律中兼具思想深度与艺术力度的代表作。

以上为【四月从驾诣德寿宫与诸公会食于和乐楼是日借洪景严承旨马戏云从驾滥骑承旨马朝天叨缀舍人班】的评析。

本诗以一次宫廷随驾宴集为切入点，超越应制酬唱之窠臼，升华为对士节、时局与君臣责任的深刻思考。首联以“侍清闲”与“愧在颜”构成表里反差，揭示士人在尊荣表象下的道德自省；颔联“滥骑”“叨缀”二语，表面谦抑，实则凸显其跻身中枢、亲奉宸谟的政治身份，为后文论事张本；颈联“登楼虽喜”与“论事还惊”形成顿挫节奏，将眼前和乐景象与胸中家国隐忧并置，极具感染力；尾联以“圣主英姿”振起全篇，结以“何苦恋湖山”的诘问，凛然有风骨，既呼应北宋范仲淹“先天下之忧而忧”之志，亦体现南渡士人于偏安局面中不甘沉沦的精神坚守。语言凝练，对仗工稳，虚字（虽、还、同、何）运用精当，使理性思辨与情感抒发浑然一体，堪称南宋馆阁体中富于思想锋芒的典范之作。

以上为【四月从驾诣德寿宫与诸公会食于和乐楼是日借洪景严承旨马戏云从驾滥骑承旨马朝天叨缀舍人班】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十四引《梅溪先生文集》附录：“十朋每以直道事君，不阿权贵，观此诗‘论事还惊世险艰’‘诸君何苦恋湖山’之句，凛凛有生气。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按：“梅溪此作，不作颂圣语，而于扈从宴集间见忧勤之志，真得杜陵遗意。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱悱恻，溢于言表……如《四月从驾诣德寿宫》诸篇，皆可诵也。”

4. 今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“王十朋以台谏起家，其诗多具政论色彩。此诗将日常扈从细节转化为士人责任之思辨，是南宋初期馆阁诗中少见的理性强度与道德热度兼具者。”

5. 《全宋诗》第42册王十朋小传：“其诗‘语必关教化，言必系安危’（周必大语），此诗正其典型。”

以上为【四月从驾诣德寿宫与诸公会食于和乐楼是日借洪景严承旨马戏云从驾滥骑承旨马朝天叨缀舍人班】的辑评。