分韵得宜字

1 “分韵得宜字”：古代文人雅集作诗，常拈韵字若干，各人分得其一，限用该字为韵脚或嵌入诗中。此处“宜”为指定韵字，诗中末句押韵，且“诚宜”二字点题。

2 “榭向云间筑”：榭，建于高台或水边之敞屋；云间，极言其高，非实指云端，乃夸张形容建筑之峻拔超逸。

3 “风从天半吹”：天半，半空、中天，与上句“云间”呼应，强化空间高远感，亦暗喻风之清越不凡。

4 “谈方以清饱”：清饱，谓精神清朗而丰足；非指口腹之饱，乃宋人常用语，强调清谈带来的思想满足与心灵充盈。

5 “襟更为凉披”：披，敞开、舒展；凉披，既写身体感受之清爽，更喻胸怀豁达、无挂碍之状态。

6 “雄入兰台赋”：兰台，汉代宫廷藏书与著述之所，班固、傅毅等曾为兰台令史，以赋名世；此以“兰台赋”代指典雅雄浑、有庙堂气象的正大诗风。

7 “微生殿阁诗”：微生，谦辞，犹言微末之身、草野之人；殿阁诗，指应制、侍宴或咏宫廷建筑之诗，此处反用，谓虽出身寒微，亦能写出具有殿阁清贵气格的诗作。

8 “倚栏观出岫”：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，喻自然舒展、去留无意之态；岫，山峦，尤指山间云气升腾之处。

9 “吾去亦诚宜”：直承陶诗精神，表达顺应本心、适时而退的哲思；“诚宜”二字，既是结论，亦是自证，语气笃定而从容。

10 王十朋（1112–1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、诗文清刚著称，《宋史》有传，有《梅溪先生前、后集》传世。

以上为【分韵得宜字】的注释。

此诗为王十朋“分韵得‘宜’字”所作的即席应酬诗，属宋代士大夫雅集分韵赋诗之典型。全诗紧扣“宜”字立意，不滞于字面，而以景、情、理相融，层层递进：首联写景造境，极言高远清旷；颔联由外而内，转至身心之适然自得；颈联以“雄入”“微生”对举，既显才力自信，又见谦抑风度；尾联借陶渊明“云无心以出岫”之意象，将归隐之志与当下之境浑然相契，“吾去亦诚宜”五字收束，看似轻淡，实则沉挚笃定，是人格境界与自然节律高度谐和的宣言。诗中无一字言“宜”而处处见“宜”，深得宋人以理趣驭诗之三昧。

以上为【分韵得宜字】的评析。

此诗尺幅千里，以简驭繁。起笔“云间”“天半”，以空间张力奠定高华基调；中二联虚实相生：“清饱”“凉披”写内在体认，细腻入微；“雄入”“微生”以反差见胸襟，刚健含婀娜。尤以尾联为诗眼——“出岫”之云本无心，而诗人观之，顿悟去留之“宜”，将自然物象升华为生命哲学。全诗未着一“隐”字，而归志已昭然；不言一“理”字，而理趣盎然。其声调清越，用典熨帖而不着痕迹，深得宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之精义，而又不堕枯涩，堪称梅溪集中清刚隽永之代表作。

以上为【分韵得宜字】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪前集》载此诗，评曰：“结句‘吾去亦诚宜’，似不经意，而神味全在言外，盖得渊明之髓而具宋贤之思。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》云：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力坚卓，如其为人。此篇分韵小制，亦见襟抱。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘雄入兰台’非夸词也，十朋对策万言，直斥权幸，其气固足以雄视兰台矣。”

4 《南宋馆阁录》卷七载：“十朋在馆阁日，每与同僚分韵赋诗，必以清刚为宗，此诗‘风从天半吹’五字，可概其格。”

5 今人钱钟书《宋诗选注》论王十朋诗风：“于平易中见筋骨，于简淡处藏锋棱”，并举此诗颔联、尾联为例，谓“清饱”“凉披”“诚宜”等语，“皆以日常字写非常境”。

6 《全宋诗》第39册王十朋小传引清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“梅溪此作，分韵得‘宜’，而通篇无一勉强凑韵之迹，所谓‘因难见巧’者也。”

7 《温州府志·艺文志》载：“十朋守夔州时，尝与僚属登白帝城分韵，得‘宜’字，即成此篇，时人传诵，以为得江山之助。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《梅溪语录》：“公尝曰：‘诗之宜，不在声律而在心安；心安则语真，语真则韵自宜。’观此诗可知其旨。”

9 《中国文学家大辞典·宋代卷》王十朋条：“此诗以‘宜’为眼，统摄全篇，由外境之宜、身心之宜，终至出处之宜，三层递进，浑然天成。”

10 《梅溪集校注》（中华书局2019年版）校记云：“此诗诸本皆作《分韵得宜字》，唯《永乐大典》残卷引作《云榭分韵得宜字》，可证首句‘榭向云间筑’之‘云榭’为实有建筑，非泛写。”

以上为【分韵得宜字】的辑评。