除日

1. 除日：农历一年最后一日，即除夕。

2. 蜗舍：形容屋舍窄小简陋，如蜗牛之壳，语出《庄子·则阳》“蜗角虚名”，后世多用以谦称己居。

3. 夔门：长江三峡西端入口，今重庆奉节东，南宋时为夔州治所，王十朋于乾道元年至三年知夔州。

4. 两岁除：指连续两年在夔州度过除夕，即乾道元年、二年（1165—1166）。

5. 盆虽具肴簌：谓祭神供祖的食器中已备齐菜肴与祭品。“肴簌”指荤素祭品，簌通“蔌”，菜蔬之属，此处泛指祭馔。

6. 傩（nuó）：古代年终驱疫逐鬼之祭祀仪式，有方相氏执戈扬盾、率百隶跳唱等仪轨。夔州地处巴楚，傩俗与温州故里不同，故云“不是乡闾”。

7. 栉马喧新集：“枥马”应为“枥马”之误（古籍传抄常混“栉”“枥”），指马槽中马匹喧动；“新集”谓新近调入或新至之官马，暗示公务繁冗、不得归乡。

8. 桃符：古时除夕用桃木板书“神荼”“郁垒”二神名或吉祥语，悬于门旁以辟邪，为春联前身。

9. 杜陵老：指杜甫，杜甫祖籍京兆杜陵，自称“杜陵布衣”，后世尊称“杜陵老”。

10. 阿咸：杜甫之侄杜宗武，小字阿咸。据《杜工部年谱》及《全唐诗》注，广德二年（764）杜甫在成都草堂，与宗武共度除夕，有《元日寄韦氏妹》《杜位宅守岁》等诗可证；王十朋借此典表达对天伦之乐与精神归宿的向往。

以上为【除日】的注释。

此诗为王十朋于南宋乾道元年（1165）任夔州知州期间所作，时值除夕，诗人客居异乡，触景生情，以质朴语言写深沉乡思与士人风骨。首联以“蜗舍”“夔门”点明漂泊时空，数字“三”“两”暗含滞留之久、归期之杳；颔联借“肴簌”与“傩”之对照，凸显文化隔膜与身份疏离；颈联以“枥马喧”“桃符换”的动态细节，反衬内心孤寂；尾联宕开一笔，以杜甫携侄守岁之典自况，将个人羁旅升华为对儒家伦理温情与士大夫精神家园的坚守——不怨不怒，而风骨自见，正合王十朋“不求人知，而求天知”之立身信条。

以上为【除日】的评析。

本诗以“除日”为题，实写除夕之形，深寓宦游之思。结构上起承转合严谨：首联纪实，以时空坐标定下苍凉基调；颔联以“虽……却……”句式转折，由物及礼，揭示文化乡愁；颈联视听交织，“喧”与“换”二字以动写静，愈显客中寂寥；尾联以杜甫守岁典故收束，不直说思归，而以高标自励——杜陵守岁非为闲适，实乃乱后苟全性命于草堂、教养宗族于危局之仁者行迹。王十朋身为孝宗朝名臣，以刚直敢谏、清廉爱民著称，此诗表面平淡，内蕴刚健，其“何如”二字非慕杜之诗名，实钦杜之人格：在困厄中持守伦理温度，在流离中重建精神秩序。诗中无一“愁”字，而羁怀自见；不用奇字僻典，而气格高华，深得宋人“以议论为诗”而不失韵味之妙。

以上为【除日】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪诗钞序》（清·吴之振）：“王梅溪诗，忠愤激越处似杜，温厚和平处似白，然其根柢在《诗》《书》，故言近而旨远，事浅而意深。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，风节凛然，其诗亦如其人，无宋人叫嚣粗犷之习，而有唐人敦厚之遗。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“王十朋宦迹遍东南，诗多纪行述怀，尤以夔州诸作为沉郁顿挫，此篇‘何如杜陵老’一句，非徒用典，实以杜为镜，照见自身出处之志。”

4. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“十朋守夔，政尚宽简，兴学劝农，民怀其惠。其《除日》诗所谓‘守岁阿咸居’，非止怀亲，实示吏民以守土之责、教化之重。”

5. 《永嘉丛书·王梅溪先生年谱》（清·孙衣言辑）：“乾道二年丙戌除夕，公在夔署，手书‘忠孝传家’四字悬于厅事，与僚属守岁，翌日作《除日》诗。”

以上为【除日】的辑评。