梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。
翻译文
梦中与湘水之云相游，吟咏着湘水之月，凭吊那湘水之神——湘灵。有谁曾见她罗袜轻踏、微扬尘埃？她步履如凌波而行，纤弱袅娜，背过人去时羞怯地整理那轻如六铢的薄纱衣裙。体态娉婷，风姿袅袅，面颊泛起娇嫩的鹅黄，玉色清莹，光华淡明。
香心幽静，水波清冷，琴声含怨，羁旅之客闻之惊心。唯恐她解下佩玉，就此重返瑶池仙京。她手持玉杯，承托着清冽如露的寒液；醉卧春日，与幽兰为友、寒梅为兄。苍茫烟波浩荡万顷，最令人断肠的，是那雪色凛冽、江水清寒的寂寥之境。
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注释
1. 金人捧露盘：词牌名，又名《铜人捧露盘引》《上西平》《西平曲》，双调八十一字，前段八句四平韵，后段九句四平韵。
2. 湘灵：传说中舜之二妃娥皇、女英，溺于湘水，成为湘水之神，见《楚辞·远游》及《后汉书·马融传》李贤注。水仙花常被比作湘水女神，因其生于水际、清绝出尘。
3. 罗袜尘生：语出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，形容女子步态轻盈，行处微扬轻尘，此处喻水仙临水摇曳之姿。
4. 六铢轻：古制二十四铢为一两，六铢极言衣裳之薄。《南史·刘穆之传》载“四铢钱”事，后“六铢”多用于诗词中形容仙衣之轻，如李贺《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌”，亦取其超逸之致。
5. 娉娉袅袅：语出杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，形容女子体态柔美轻盈，此处移用于水仙花枝叶舒展、花影摇曳之态。
6. 晕娇黄、玉色轻明：指水仙花心淡黄（副冠），花瓣洁白如玉，色泽清润透亮。“晕”字状其嫩黄由内而外自然晕染之态。
7. 琴心怨：化用《列子·汤问》伯牙鼓琴、钟子期知音典，亦暗扣湘灵善鼓瑟传说（《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”），喻水仙清寂中自有幽怨之音。
8. 佩解、瑶京：佩玉为神仙信物，《离骚》有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，解佩即离世或升仙；瑶京，道教谓天帝所居之宫阙，此处指水仙终将凋谢、芳魂返归仙界。
9. 杯擎清露：水仙花形似酒盏，中心副冠如杯，承托晨露，故称；亦暗用《汉武故事》金茎承露盘典，喻其高洁不染。
10. 春兰友与梅兄：水仙冬末春初开放，与寒梅、早兰同为岁寒三友之延伸，宋人常以“梅兄”“兰弟”“水仙姊”并称，体现其在士大夫精神谱系中的清雅地位。
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评析
此词以水仙花为题，通篇不着一“水仙”字，却全然以湘灵拟人，借神话典故与高洁意象层层烘托，将水仙之形、色、香、神、韵、境悉数纳入词境。上片写其形貌风神：以“湘云”“湘月”“湘灵”起兴，赋予水仙以楚地神女的灵性与哀婉；“罗袜尘生”“凌波步弱”化用曹植《洛神赋》意象，状其临水摇曳之态；“六铢轻”“晕娇黄”则精工描摹其花瓣之薄、色之润、质之莹。下片转写其内在气韵：“香心静”四句以多重“心”字叠用，形成音义共振，由外而内、由物及人，将花格升华为人格；结句“雪冷江清”，以阔大清绝之景收束，既合水仙凌寒独放之性，又暗寓词人孤高自守之志。全词清空骚雅，深得姜夔遗韵，堪称南宋咏物词之典范。
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赏析
本词以“湘灵”为诗眼，构建起一个虚实相生、人花交融的审美世界。开篇“梦湘云，吟湘月，吊湘灵”三句鼎足对，以“梦”“吟”“吊”三个动词领起，赋予观花行为以庄重的仪式感与深沉的文化追忆——水仙不再仅是案头清供，而成为楚辞传统、洛神意象与道家仙思的复合载体。词中时空交错：上片聚焦微观之形，“罗袜”“六铢”“晕黄”皆极尽工笔之精微；下片拓展至宏观之境，“苍烟万顷”“雪冷江清”骤然拉开视野，在渺远清寒中完成精神提纯。尤为精妙者，在“香心静，波心冷，琴心怨，客心惊”四叠句：四“心”并置，由物之香、水之波、乐之韵、人之情逐层递进，物我界限消融，使水仙成为词人心魂的镜像。结句“雪冷江清”四字，以白描收束，无一赘饰，却力透纸背，既呼应开篇湘水背景，又以天地大寒反衬生命清绝，将咏物提升至哲思高度。全词音节清越，用典浑化无痕，堪称南宋咏物词中“不即不离、不粘不脱”的典范之作。
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辑评
1. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘梦湘云’三句，起得缥缈入神，非胸中有湘水云月者不能道。‘香心静’四叠字，直欲使花魂与词心共颤。”
2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“竹屋（高观国号）词如初春新柳，虽未盛而风致自远。此阕咏水仙，全以神理胜，不假雕绘，而色、香、韵、骨俱足。”
3. 近代·俞陛云《唐五代两宋词选释》：“水仙为花中清品，此词以湘灵拟之，尤见幽贞。‘杯擎清露’句，写花形之肖；‘雪冷江清’句，写花神之清，一结苍茫，余韵悠然。”
4. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“高观国此词，将水仙置于楚文化语境中重塑，使其超越一般咏物，成为士大夫精神人格的象征。‘怕佩解、却返瑶京’一句，婉曲传达出对美好易逝的深忧，是南宋咏物词中少见的哲思深度。”
5. 邓之诚《清诗纪事初编》附《宋词纪事》引《梅磵诗话》：“观国咏水仙，人争传诵，以为‘湘灵’之喻，得花之魂，非止皮相也。”
6. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“此词结构谨严，上片写形，下片写神；而‘心’字四叠，实为全词筋节，使物我交感，不落恒蹊。”
7. 唐圭璋《唐宋词简释》：“‘苍烟万顷，断肠是、雪冷江清’，以景结情，境界开阔而情致凄清，与姜夔‘淮南皓月冷千山’异曲同工，而更见凝重。”
8. 吴熊和《唐宋词通论》：“南宋咏物词重寄托，高观国此作以水仙为媒介，融合楚辞传统、魏晋风神与宋代士人清操，是咏物词向人格化、哲理化演进的重要例证。”
9. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词可见竹屋词‘清丽中见沉郁’之特质。表面写花之清绝，内里寓身世之孤怀，‘客心惊’三字，实为全词情感枢纽。”
10. 朱孝臧《宋词三百首笺注》引郑文焯批：“‘晕娇黄、玉色轻明’，状水仙之色，真能摄其魂魄；‘雪冷江清’四字，洗尽铅华，直透本质，非深于词味者不能赏。”
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拼音版
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