以上为【中庸 · 第十一章 】的翻译。
zhōng yōng dì shí èr zhāng。
中庸 · 第十二章。
zi sī。
子思。
jūn zǐ zhī dào fèi ér yǐn。
君子之道费而隐。
fū fù zhī yú,
夫妇之愚,
kě yǐ yǔ zhī yān,
可以与知焉,
jí qí zhì yě,
及其至也,
suī shèng rén yì yǒu suǒ bù zhī yān。
虽圣人亦有所不知焉。
fū fù zhī bù xiào,
夫妇之不肖,
kě yǐ néng xíng yān,
可以能行焉,
suī shèng rén yì yǒu suǒ bù néng yān。
虽圣人亦有所不能焉。
tiān dì zhī dà yě,
天地之大也,
rén yóu yǒu suǒ hàn。
人犹有所憾。
gù jūn zǐ yǔ dà,
故君子语大,
tiān xià mò néng zài yān yǔ xiǎo,
天下莫能载焉;语小,
tiān xià mò néng pò yān。
天下莫能破焉。
shī yún yuān fēi lì tiān,
《诗》云:“鸢飞戾天,
yú yuè yú yuān。
鱼跃于渊。
yán qí shàng xià chá yě。
”言其上下察也。
jūn zǐ zhī dào,
君子之道,
zào duān hū fū fù,
造端乎夫妇,
chá hū tiān dì。
察乎天地。
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子思 · 周代 · 文
仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。
子曰:“愚而好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。”非天子不议礼,不制度,不考文。
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
哀公问政。子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱:素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉!在上位,不陵下;在下位,不援上。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
子曰:“道其不行矣夫。
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。
谢逸 · 宋代 · 诗
门前五柳陶渊明,归卧柴桑呼不醒。锦官城西杜少陵,醉挹浣花溪水横。几杖颠倒杯盘倾,似闻殷殷金石声。
黄遵宪 · 清代 · 诗
人海茫茫着此身,苍凉独立一伤神。递增哀乐中年感,等是寻常行路人。万里封侯从骠骑,中兴名相画麒麟。
方岳 · 宋代 · 诗
买书终欲寄幽村,槿树篱遮水际门。满听秋声移竹母,径眠明月枕桐孙。诸公未逸市朝累,六籍坐为场屋昏。
吴宽 · 明代 · 诗
年过四十不作官,还将短发笼儒冠。平生一经已烂熟,胡为挟入桥门观。前年乡书名始刊,曲江又避春风寒。
娄坚 · 明代 · 诗
闲将旧史看兴衰,辙覆舟翻或可回。不愿凤麟为世瑞,且须鹰犬亦无才。
项安世 · 宋代 · 诗
元日暄如许,新春气未齐。悬知当作雨,多谢不成泥。头有高低坂,人如上下梯。
欧大任 · 明代 · 诗
谁为囊钱论有无,故人今夕共呼卢。关山玉笛哀初散,霄汉金茎渴未苏。太乐尚容求作令,高阳宁得少吾徒。
晁说之 · 宋代 · 诗
冬来羁旅更迢迢,抚枕灯残百感饶。饥鼠翻空疑有鬼,惊乌误晓尚中宵。诗成与梦俱零落,剑出低眉亦寂寥。