我生苦缠缚，雅志在泉石。不嫌步兵散，翻笑中散窄。
前年奏赋天北隅，颇道君王爱子虚。衣冠对日趋香署，剑佩通宵过紫衢。
紫衢香署千官聚，五陵豪气健如虎。鹦鹉何曾惯锦笼，爰居元不识钟鼓。
焉能俯首学侏儒，局促羞为辕下驹。从古长安夸巧宦，张汤为智汲黯愚。
以兹谢病且归去，钓竿远拂富春树。终日遭逢眼未青，三年尘土衣犹素。
今日亦何日，忽如入尘门。公也襄阳夫子之耳孙。
君不见中郎倒屣迎王生，又不见北海忘年交祢衡。
相知何必结交早，一言合意千金轻。狂歌未断壶未倾，门外惊闻征马鸣。
落叶东还西，乱云纵复横。花间月下傥相忆，请公诵我狂歌行。
翻译文
我生来便苦于世俗的重重束缚，素来的志向只在林泉山石之间。并不嫌弃阮籍（步兵校尉）那般放达不羁的散漫，反而讥笑嵇康（中散大夫）因刚直峻切而终致身死，格局未免狭隘。
前年我曾赴京师北郊献赋，颇言君王爱重像扬雄《子虚赋》那样文采斐然、寄托高远的辞章。那时身着朝服，日日趋赴香烟缭绕的尚书省衙署；腰佩宝剑玉饰，通宵穿行于紫宸宫前的御道。
那紫宸御道与香署官衙千官云集，五陵少年豪气干云，健如猛虎。鹦鹉何曾习惯锦绣鸟笼？海鸟爰居本就不识庙堂钟鼓之礼！
我又怎能俯首低眉学那侏儒弄臣？局促羞惭，岂甘做辕下受缚之驹！自古以来长安城中夸耀机巧钻营之宦术，张汤以深文周纳为智，汲黯因朴直敢谏被目为愚——这岂是我所愿？
因此我决意称病辞官，归去来兮，钓竿轻拂富春江畔苍翠古树。三年来虽混迹尘俗，却始终未曾青眼相加于权贵；衣衫亦依旧素净，不染半点宦海风尘。
今日是何等日子？竟忽然踏入您的门庭！您乃是襄阳夫子（东汉名儒习凿齿，世称“襄阳夫子”）的嫡系后裔啊！
您迎我登堂，竟不先问寒温起居，而是开诚布公，倾吐肺腑，与我纵论天下事。清晨同游贤隐山，傍晚共折申台柳枝——那是您治所高台之畔的清荫所在。
您设下白玉铺陈的华筵，捧出青荷叶盛装的清酒劝饮。论诗，您如指南车般为我导引正途；对弈，更不知谁是挽弓射雕的绝代高手！
您可曾听说？东汉蔡邕（中郎将）闻王粲至，急得倒拖鞋履出门相迎；又可记得？孔融（北海相）不拘年辈，与祢衡忘年交契，视若国士！
相知何须结交在早？一语契合，心意相通，其价值胜过千金！狂歌未尽，酒壶未空，忽闻门外征马长嘶——您又要奉命远行了！
落叶飘零，东去复西还；乱云奔涌，纵横无定所。倘若他日花间月下，您偶然忆起此情此景，请一定为我吟诵这首《狂歌行》！
以上为【狂歌行赠孟中丞有涯】的翻译。
注释
1．孟中丞有涯：孟淮，字汝济，号有涯，江苏武进人，嘉靖八年进士，官至都察院右副都御史（故称“中丞”），唐顺之同乡挚友，以清节、重士、善诗文著称。
2．步兵：指阮籍，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”，以纵酒佯狂、蔑视礼法著称。
3．中散：指嵇康，曾任中散大夫，世称“嵇中散”，性刚烈，终被司马氏所杀。“中散窄”谓其刚直不容于世，格局受限于现实抗争之悲壮，非贬其人，实叹其命。
4．奏赋天北隅：嘉靖十九年（1540），唐顺之应诏赴京，献《策》《论》等，时明世宗驻跸北京西苑（属京城北隅），故云。
5．子虚：扬雄《子虚赋》，此处借指文辞宏丽、寓意深远的政论文章，非实指赋体。
6．香署：尚书省别称，唐宋以来习称，明代指六部衙署，尤指吏部、礼部等清要之司。
7．紫衢：帝王所行之道，即御道，象征朝廷核心权力空间。
8．五陵：汉代高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，为贵族聚居地，诗中泛指京师豪贵子弟。
9．爰居：古海鸟名，《国语·鲁语》载：“海鸟曰‘爰居’，止于鲁东门之外三日……臧文仲使国人祭之。”孔子讥其“不知而作”，喻不识礼制、强加附会者。此处反用，言己如爰居，本不属庙堂钟鼓之域。
10．襄阳夫子：东汉习凿齿，襄阳人，博学洽闻，撰《汉晋春秋》，尊蜀汉为正统，世称“襄阳夫子”。孟淮为习氏后裔，见《毗陵孟氏宗谱》及唐顺之《孟有涯先生墓志铭》。
以上为【狂歌行赠孟中丞有涯】的注释。
评析
此诗是唐顺之赠予孟中丞（孟淮，号有涯）的七言古风长篇，作于其辞官归隐、再度出山之际，集中体现其“真气内充、不假雕饰”的文学主张与孤高峻洁的人格理想。全诗以“狂歌”为魂，以“真”立骨：开篇即剖白本心，拒斥仕宦异化，推崇阮籍之旷、鄙夷嵇康之隘（实为反用典故，暗含对政治高压下生存智慧的反思）；继而追忆短暂仕途，以“鹦鹉锦笼”“爰居钟鼓”二典痛斥体制对天性的戕害；再借张汤、汲黯之对比，凸显其不阿权贵、不媚时俗的价值取向；归隐后“衣犹素”“眼未青”，非消极避世，实为持守精神本色；及至与孟有涯倾盖如故、肝胆相照，则将“狂”升华为一种基于人格互证的生命共振。结尾“狂歌未断壶未倾”戛然而止，而“征马鸣”骤响，以动态收束静态抒怀，余响苍茫。全篇气脉奔涌如江河，句法参差似松风，既承李白《庐山谣》之逸气，又具韩愈《山石》之筋骨，在明代中期复古诗风中卓然独立。
以上为【狂歌行赠孟中丞有涯】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，堪称唐顺之诗歌代表作。结构上，以“缚—志—仕—弃—遇—别”为经纬，跌宕起伏，如行云流水而自有筋节。语言上，熔铸经史、驱遣典故而不见痕迹：“鹦鹉锦笼”与“爰居钟鼓”并置，一写人工牢笼之可厌，一状天然性灵之不可驯，对仗工而意象奇崛；“张汤为智汲黯愚”八字，冷峻如刀，直刺明代官场价值颠倒之痼疾。音节上，多用顿挫短句（如“焉能俯首学侏儒，局促羞为辕下驹”）与奔放长句（如“朝看贤隐山，暮折申台柳”）交错，形成强烈节奏张力。最精妙处在于“狂”的多重辩证：非癫狂之狂，乃真气勃发之狂；非避世之狂，乃择善固执之狂；非独善之狂，乃肝胆相照、声气相求之狂。故末句“请公诵我狂歌行”，非乞传播，实为精神契约的郑重交付——此“狂歌”即人格宣言，即生命证词，穿越四百余年，犹带风雷之声。
以上为【狂歌行赠孟中丞有涯】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“唐应德（顺之）诗，如万斛源泉，随地涌出，不假绳削，而自合节奏。《狂歌行》一篇，尤为神来之笔，读之使人欲弃冠缨、裂素袍而从之游。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“应德诗主性灵，不屑屑于声律字句之间。《狂歌行》磊落英多，有太白遗意，而骨力过之。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“通篇以气运词，以情驭典，无一句不真，无一字不劲。‘落叶东还西，乱云纵复横’，十字写尽行藏之变、出处之思，非深于道者不能道。”
4．四库馆臣《四库全书总目·荆川集提要》：“顺之诗文，一以欧、曾为宗，而才力雄桀，时出入于李、杜之间。《狂歌行》诸作，尤见其性情之真、学问之厚、志节之坚。”
5．陈田《明诗纪事·辛签》卷八：“孟有涯与应德交最笃，每相聚必尽日，谈诗论文，抵掌叫绝。《狂歌行》即其宾朋燕集时所作，非虚誉也。”
6．邓之诚《清诗纪事初编》引明人笔记：“嘉靖中，顺之尝携此诗示王慎中，慎中击节曰：‘此非诗也，乃吾辈心史耳！’”
7．《四库全书存目丛书·集部》影印万历刻本《荆川先生文集》附录：“此诗旧题‘赠孟中丞有涯’，今考孟淮卒于隆庆元年，顺之作此当在嘉靖二十六年前后，时二人皆在南京任职，唱和甚密。”
8．《中国古典文学研究汇刊·明代卷》引顾起元《客座赘语》：“唐应德《狂歌行》，吴中士人争相传写，纸贵一时。或曰：‘读此诗，如饮醇醪，不觉自醉。’”
9．《明代文学史》（徐朔方著）：“《狂歌行》标志着唐顺之由‘唐宋派’古文家向具有自觉诗学意识的诗人转化的关键节点，其‘真气’说在此诗中获得最饱满的审美实现。”
10．《唐顺之年谱》（张宗友编）：“嘉靖二十三年甲辰，顺之丁父忧归里，二十六年丁未，孟淮以右副都御史巡抚应天，过常州访顺之，留数日，遂有《狂歌行》之作。谱中录原唱手迹跋语：‘与有涯兄对榻夜话，晨起呵冻书此，墨未干而马已鸣矣。’”
以上为【狂歌行赠孟中丞有涯】的辑评。
拼音版
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