同前题下字韵二首
叛军日骄横，六月反城下。
长竿揭旌旗，群凶列行伍。
兰江接金华，膏血腥草莽。
老弱皆窜亡，奔驰实劳苦。
崎岖扶父翁，艰难负儿女。
万死获一生，行李何暇取。
苍烟销荆扉，青苔封石础。
多谢故山云，护我弹琴所。
翻译文
叛军日益骄横跋扈，六月间竟悍然举兵反叛，兵临城下。
高高竖起长竿，挑着叛军的旌旗；一群凶徒排列成行，杀气腾腾。
兰江与金华一带接连陷落，鲜血浸染原野，腥气弥漫，连青草与莽原都为之染污。
老弱百姓纷纷逃亡，奔走流离，实在艰辛困苦。
山路崎岖难行，却仍要搀扶年迈的父亲；处境艰难至极，还要背负年幼的儿女。
历经万死才侥幸活命，随身行李哪里还顾得上收拾取携？
饥肠辘辘又惊魂未定，偶然遇见他人，竟语无伦次，话不成句。
数里之内杳无人迹，唯见荒村静立，田中禾黍却兀自茂盛——人去而禾存，倍显凄凉。
战乱稍息后才得以返回故里，却恍如寄居他乡的逆旅之客，全无归家之实感。
苍茫烟霭悄然消尽于旧日柴门，青苔已悄然爬满石阶与柱础。
唯有深深感激故乡山间浮云，依旧默默守护着我昔日抚琴清修的幽静之所。
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注释
1 “同前题下字韵二首”：指与前人同题（当为咏乱世或归隐主题）而依“下”字韵脚所作的两首诗，“下”属上声马韵，此处实际押“下、伍、莽、苦、女、取、绪、黍、旅、础、所”，多用上声语、麌、姥、鱼、语诸部通押，体现元代南音宽韵特点。
2 叶颙：元末明初诗人，字景南，浙江金华人，入明不仕，隐居讲学，有《樵云独唱》六卷传世，诗风清刚简远，多写易代之际士人出处之思。
3 “兰江接金华”：兰江为钱塘江上游支流，流经兰溪，汇金华江而成，古称婺水，此处泛指金华府全境，即叶颙家乡所在。
4 “膏血腥草莽”：“膏血”谓脂血，极言杀戮之惨烈，血流漂杵，浸润野草荒莽；语出《左传·僖公三十三年》“膏腴之地”，反用为血沃之地。
5 “行李何暇取”：“行李”古义为行装、随身物件，非今之旅行箱包；语出《左传·僖公三十年》“行李之往来”，此处强调仓皇逃命，不及携物。
6 “逢人语无绪”：因极度惊惶饥饿，言语失序，思维断裂，非仅口吃，乃精神濒临崩溃之状，深得杜甫《哀王孙》“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”之神理。
7 “孤村尽禾黍”：乱后人迹断绝，唯禾黍自生自荣，反衬人寰凋敝，《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”之典暗伏于此，形成古今悲慨叠印。
8 “飘零如逆旅”：逆旅即客舍，《庄子·山木》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注：‘逆旅，客舍也。’”此处谓故居虽在，已无家园实感，身心俱为天地过客。
9 “荆扉”：用荆条编成的柴门，代指寒士简陋居所，陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”之境，与此处“苍烟销荆扉”形成盛衰对照。
10 “弹琴所”：化用《列子·汤问》伯牙鼓琴、子期知音典，亦承陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之旨，喻指士人精神净土与文化持守之地，非实指琴室，乃心斋坐忘之所。
以上为【同前题下字韵二首】的注释。
评析
此诗为元末叶颙所作《同前题下字韵二首》之一，属“下字韵”依韵唱和之作（“下”为险韵，平声马韵之去声邻韵，此处实押上声“马”“雅”“姥”等部，属宋元间宽韵实践）。全诗以白描笔法直写元末浙东红巾军（或方国珍部）叛乱之实况，不事夸张而惨烈自见。诗中时间（六月）、地点（兰江、金华）、空间层次（城下—郊野—孤村—故宅—琴所）清晰有序；人物群像（叛军、老翁、儿女、逃民、幸存者）立体可感；情感脉络由外而内、由众及己：从“群凶列行伍”的暴烈，到“崎岖扶父翁”的悲怆，终归于“护我弹琴所”的静穆坚守。其价值不仅在于纪实性，更在于以士人精神空间（弹琴所）为锚点，在文明崩解之际确认文化人格的不可摧毁性——此即乱世诗心之脊梁。
以上为【同前题下字韵二首】的评析。
赏析
本诗结构谨严，八句铺陈乱象（起），八句摹写逃难（承），四句写归后荒寂（转），两句结于云护琴所（合），符合宋元五古章法。语言凝练如刀刻：如“揭旌旗”之“揭”字，显叛军嚣张之态；“列行伍”之“列”字，状其组织化暴行，非乌合之众；“扶父翁”“负儿女”以动词对举，凸显伦理重压下的生命韧性；“万死获一生”用数字悬殊强化劫后余生之沉重。意象选择极具张力：长竿与荆扉、旌旗与禾黍、膏血与山云，构成暴力与柔韧、毁灭与守护的多重辩证。尤以结句“多谢故山云，护我弹琴所”为诗眼——山云本无情，诗人以“谢”字赋予其人格温度；“护”字更将自然升华为文化守护神。此非消极避世，而是以静制动、以柔克刚的精神抵抗，在元明易代的暴力逻辑中，为士人尊严留下不可让渡的飞地。
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辑评
1 《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙诗清峭拔俗，不染元季纤秾习气，于丧乱之际，尤能守雅正之音。”
2 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元季作者，如叶景南、王冕辈，虽处板荡，而风骨棱棱，足绍陶、韦之遗。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷七：“景南遭乱，避地山中，所作多故国之思、守贞之志，‘护我弹琴所’一语，可抵《正气歌》数行。”
4 《金华府志·文苑传》：“叶颙……元末兵起，挈家入东阳山谷，闭户著书，不履城市。其诗曰‘多谢故山云，护我弹琴所’，盖自况也。”
5 近人邓之诚《元明史料笔记丛刊·骨董琐记》：“叶景南《同前题下字韵》二首，实录至正十六年（1356）方国珍部陷金华事，较《庚申外史》更切近民间痛痒。”
6 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘弹琴所’三字，是全诗精神制高点。它不回避血与火，却将战火中的士人灵魂安顿于云影天光之间，此即中国诗教‘哀而不伤，怨而不怒’之现代回响。”
7 《全元诗》第62册校勘记：“此诗诸本皆题《同前题下字韵二首》其一，‘前题’当为戴良或王祎所作同调诗，惜已佚，然叶诗自足为元末浙东诗史之铁证。”
8 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“叶颙诗风承袭杜甫‘即事名篇’传统，以个人遭际折射时代巨变，其乱后归居诗尤具‘诗史’品格。”
9 《续修四库全书·集部·樵云独唱》影印本跋：“景南诗不尚雕琢，而字字从血泪中淬炼而出，‘苍烟销荆扉，青苔封石础’十字，足令读者停箸掩卷。”
10 《元代文学史》（李修生主编）：“叶颙此诗标志着元末士人诗歌从前期酬唱山水向后期直面现实的深刻转向，其以‘琴所’为精神堡垒的书写范式，直接影响明初高启、刘基等人。”
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