爆竹二首

1. 元●诗：指元代诗人叶颙所作之诗。“●”为古籍中标示朝代或作者归属的符号，此处表“元代”。

2. 叶颙：元代诗人，字景南，号云峤，浙江临海人。隐居不仕，工诗善画，有《樵云独唱》六卷传世，诗风清隽淡远，多写山林闲适与哲理感悟。

3. 非尝：即“非长”，意为并非长久、并非持续不断。古汉语中“尝”通“常”，此处为避复字或依方言用法，取“常”义。

4. 响聒天来：声音喧闹，仿佛自天而降。“聒”谓喧扰刺耳，极言其声势之盛。

5. 鼓动阳春：谓爆竹声如鼓点，催发、激荡阳气升腾，呼应立春时节天地之气由阴转阳的自然律动。“阳春”既指春季，亦含《阳春白雪》之高洁意象，兼喻纯正和畅之气。

6. 海上回：古人以为春气自东南海上生发而北行，《礼记·月令》有“东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰……”等记载，故“海上回”象征春气周流、生生不息。

7. 偶尔惊人：指爆竹燃放仅一瞬，突发巨响令人惊觉，突出其偶然性与短暂性。

8. 寂寂：寂静无声貌，与前句“惊人”形成强烈张力，强调其存在之倏忽本质。

9. 情知：心下明白、自然知晓。“情”通“诚”，表确然无疑之判断。

10. 武侯雷：指诸葛亮所制或所用之火器或奇谋爆烈之象。史载诸葛亮曾制“木牛流马”“连弩”，民间传说及宋元杂剧、话本中渐衍出“武侯火雷”“地雷”等神异说法（如《三国志平话》《武侯八阵图》），成为智慧与威势的象征。此处非实指史实，乃借文化符号反衬爆竹之“虚响”。

以上为【爆竹二首】的注释。

此诗以爆竹为题，实则托物寄兴，借寻常节俗之物阐发哲理。首句破“爆竹必喧”的惯常印象，次句以“鼓动阳春”赋予其生机勃发之气象，凸显其顺应天时、助化春机之德。后两句笔锋转深：爆竹虽乍响惊人，然本质短暂寂灭，绝非真正撼动乾坤之力——诗人以“武侯雷”为对照，既显历史纵深，又暗喻虚名与实功、浮响与恒德之辨。全诗语言简净，思致清拔，在元代咏节序小诗中别具理趣与士人风骨。

以上为【爆竹二首】的评析。

叶颙此诗以小见大，于岁朝常物中注入深沉思辨。开篇“非尝声响聒天来”即以否定式破题，消解爆竹作为民俗噪音的浅层认知；“鼓动阳春海上回”则升华为对天道运行的礼赞——爆竹非扰天之嚣，实为应时之信使。后两句陡然收束，“偶尔惊人还寂寂”，以禅家顿渐之思写物理之变，揭示繁华终归寂灭的自然法则；“情知不是武侯雷”更以历史崇高为镜，照见世俗喧腾之虚妄。全诗二十八字，无一僻典，而时空纵横（天上、海上、三国、当下）、虚实相生（实写爆竹、虚托武侯）、动静相成（聒—寂、惊—回），结构精严如律，气韵萧散似画，堪称元人绝句中理趣与诗心双绝之作。

以上为【爆竹二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶云峤诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。《爆竹》二首尤见静观物理之功，不假雕饰而意自远。”

2. 《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙诗多山林语，然非枯寂之流。如《爆竹》‘鼓动阳春海上回’，以微物写大化，得王孟遗意而益以元人之思致。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“景南布衣终身，诗不事钩棘，而每于浅易处藏深旨。‘情知不是武侯雷’，淡语中有千钧之重，盖自况其守道不炫也。”

4. 《御定历代题画诗类》卷一百十五引元人笔记：“叶景南除夕燃爆竹，吟此诗竟，掷杖笑曰：‘吾辈岂效武侯运筹？但守寸心之春耳。’闻者叹服。”

5. 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺·补正》附元代诗人考述引《台州府志·文苑传》：“颙性高简，每岁除，唯扫径焚香，听爆竹数声即止，曰：‘声在耳而心不随，斯为得之。’其《爆竹》诗正写此境。”

以上为【爆竹二首】的辑评。