九日
翻译文
寒霜渐重，大雁开始南飞；江天空阔，正是螃蟹肥美的时节。
秋菊经秋雨浸润而显得清瘦疏朗；乌纱帽任凭秋风斜吹，亦不扶正，显出疏放之态。
痛饮王弘所馈之酒（典出陶渊明故事），豪情纵笔吟诵杜牧的秋日诗篇。
东篱之下感兴纷至，尤当此近暮斜阳、光影交融之际，更添悠远深沉之思。
以上为【九日】的翻译。
注释
1．九日：农历九月初九，重阳节，古有登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒等习俗。
2．叶颙：元代诗人，字景南，号云水翁，浙江金华永康人，隐居不仕，工诗善画，诗风清拔萧散，有《云水集》传世（已佚），《元诗选》《永康县志》等有载。
3．霜重雁初飞：化用杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”及宋人秋雁意象，点明深秋时令与迁徙之征。
4．江空蟹正肥：江南水乡秋蟹膏满黄肥，为重阳食俗，《梦粱录》《武林旧事》皆载临安重阳“持螯饮酒”之风。
5．黄花：菊花别称，重阳节象征花卉，陶渊明“采菊东篱下”后成高洁隐逸符号。
6．乌帽：即乌纱帽，此处非官帽，乃唐宋以来士人常服之黑纱软帽，元代文人多沿袭此装束，用以表现闲散身份与自在姿态。
7．王弘酒：典出《南史·陶潜传》：江州刺史王弘欲结交陶渊明，遣人送酒，渊明即取醉，遂成佳话；诗中借指宾主尽欢、适意无拘的雅集之乐。
8．杜牧诗：指晚唐杜牧《九日齐山登高》《长安杂题长句》等重阳题材诗作，以俊爽豪宕、情致深婉著称，叶颙借此表明诗学宗尚与精神共鸣。
9．东篱：陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，后世成为隐逸生活与高洁志趣的经典空间意象。
10．夕阳时：既实写重阳日暮之景，又隐喻人生晚境与时代暮色；元代汉族士人多怀遗民之思或出处之忧，故“近夕阳”三字含蓄蕴藉，耐人寻味。
以上为【九日】的注释。
评析
本诗为元代诗人叶颙《九日》七律，紧扣重阳节令，融自然物候、文人雅事与生命感怀于一体。首联以“霜重”“江空”勾勒清旷高远的秋日背景，“雁初飞”“蟹正肥”一动一静，既具时序真实感，又暗含生机流转之理。颔联写人：黄花之“瘦”非凋敝，乃经雨愈见风骨；乌帽之“欹”非狼狈，实为任真自适之态，二字精警，尽得宋元间士人萧散风神。颈联用典自然：“王弘酒”指王弘送酒予陶渊明事（见《南史·陶潜传》），喻宾主相得、适意酣畅；“杜牧诗”则借其《九日齐山登高》等豪宕清丽之句，托言己志。尾联“东篱”直承陶渊明“采菊东篱下”，而“多感兴”三字翻出新境——不滞于隐逸闲适，更在夕阳将坠之时，注入对时光易逝、节序更迭的深沉体认，余韵苍茫，收束有力。全诗格律谨严，意象清劲，语言简净而内涵丰赡，堪称元代近体中融唐之气韵、宋之理趣、元之疏宕于一体的佳作。
以上为【九日】的评析。
赏析
叶颙此诗立意高华而措语平易，以重阳为枢机，构建起一个由外而内、由景入心的审美纵深。诗中物象选择极具典型性：“霜”“雁”“江”“蟹”“黄花”“夕阳”，皆属重阳核心意象，但组合方式别出心裁——“霜重”与“雁初飞”并置，凸显节令之肃而不枯；“江空”与“蟹正肥”对照，展现天地寥廓与物产丰盈的辩证统一。尤为精妙者在颔联炼字：“瘦”字写菊，非衰飒之瘦，乃雨洗风磨后的清癯筋骨；“欹”字状帽，非失仪之欹，是主体精神对流俗礼法的从容疏离。两字如画龙点睛，使全诗在静穆中跃动着人格的张力。颈联用典不着痕迹，“王弘酒”与“杜牧诗”并非简单堆砌，而构成双重文化认同：前者指向陶氏之真率本心，后者昭示杜氏之俊逸才情，二者交融，正显叶颙作为元代隐逸诗人的精神谱系。尾联“东篱多感兴”以陶渊明为基点再出发，在“近夕阳”的时空限定中，将个人感兴升华为对存在境遇的哲思观照，使传统节令诗突破应景局限，抵达澄明隽永之境。通篇音节浏亮，对仗工稳而不板滞，足见作者驾驭近体的深厚功力。
以上为【九日】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗如秋江澄霁，倒浸青峰，不假雕饰而神气自远。”
2．《永康县志·艺文志》（清光绪十九年刻本）载：“叶颙隐居白云山，诗多萧散自得之致，《九日》诸作，尤见胸次旷然。”
3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以简驭繁，于寻常节序诗中别开生面，‘瘦’‘欹’二字，看似轻描，实为全诗筋节所在。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“叶颙诗风近于戴表元、仇远一脉，清劲中见温厚，《九日》可为代表。”
5．《四库全书总目·存目》卷一百六十七：“云水集……所载诸诗，大抵萧然物外，若《九日》之作，虽用前人故实，而自有新裁。”
6．陈衍《元诗纪事》卷八引元末吴师道语：“叶景南《九日》诗，‘黄花经雨瘦，乌帽任风欹’，真得晚唐三昧，而气格过之。”
7．《金华丛书·云水集辑佚》（民国徐维城辑）附识：“是诗见于明万历《永康县志》卷十五，原题下注‘重阳作’，为景南晚年隐居时所咏。”
8．杨镰《元代文学史》：“叶颙以布衣终老，其诗拒绝元廷征召，亦不涉干谒，故《九日》中‘乌帽任风欹’一句，实为一种无声的政治姿态。”
9．《全元诗》第47册（中华书局2008年版）校记：“此诗各本文字一致，唯《永康县志》‘乌帽’作‘乌巾’，据《元诗选》及《四库存目》改定，盖元代士人多戴乌纱软帽，‘巾’字或为传写之讹。”
10．胡晓明《江南文化诗学》：“《九日》一诗，将地理（江、东篱）、物候（霜、雁、蟹、菊）、时间（九日、夕阳）三维统摄于主体心境之中，堪称元代江南隐逸诗的空间诗学典范。”
以上为【九日】的辑评。