集灵篇 · 三九

我们的身体很快就会朽坏，但是，阿赖耶识之中的业债却始终还不清。宰杀动物来养活臭皮囊的业债，将全部藏纳到我们的阿赖耶识中，使我们将来受果报。我们的觉悟本性是无边无际的，而经书中只是一些有限的文字而已，穷究万卷的经书来求佛性，一旦得到了，将会发现，经书只是方法，而不是佛性的本身。

以上为集灵篇 · 三九的翻译。

佛家讲十二因缘，说我们最初由一念无明（困惑迷乱），而在行为上造了种种的业。这些业藏在我们的阿赖耶识中。使我们因这个受染的神识而投胎，然后产生了色、受、想、行、识、五蕴，和眼、耳、鼻、舌、身、意六根。出胎之后，便对色声香味以及思想产生相对执着，而有苦乐的感受和“我”的意识。又因为苦乐而产生爱欲和贪求，厌恶恶境，执着乐境。这些经验和记忆，都藏在能储存印象的阿赖耶识中。学佛的人所致力的，便是要将有缠缚的识，转变成无缠缚的智。佛经上有许多方法，让我们去证取这本来清净的佛性，我们研读佛经的意思，乃在通过其中的文字，去认取超越生死缠缚，转识成智的方法。但是，这无上的智慧，并不是凭我们的意识去认取的，一旦我们得到了实证，我们便可明白经书中的文字，乃是指导我们认证实相的手指，而非实相的本体。

以上为集灵篇 · 三九的赏析。

jí líng piān sān jiǔ。

集灵篇 · 三九。

chén jì rú。

陈继儒。

pí náng sù huài，

皮囊速坏，

shén shí cháng cún，

神识常存，

shā wàn mìng yǐ yǎng pí náng，

杀万命以养皮囊，

zuì zú guī yú shén shí。

罪卒归于神识。

fó xìng wú biān，

佛性无边，

jīng shū yǒu xiàn，

经书有限，

qióng wàn juǎn yǐ qiú fó xìng，

穷万卷以求佛性，

dé bù shǔ yú jīng shū。

得不属于经书。

以上为集灵篇 · 三九的拼音版。