复次本存见寄韵
翻译文
再次承蒙您寄来依原韵所作之诗，感而和之：
平生寄兴，写就诗歌千首；与君倾心相谈，唯凭酒一杯。
初时还疑是陶渊明（彭泽令）高蹈归隐之风远去难追，转瞬又欣喜如李白（谪仙人）豪情逸气翩然莅临。
年华老去，叹息青衫单薄，寒意沁骨；忧思深重，惊觉白发骤增，催人迟暮。
从此便决意超然世外，高卧林泉，酣眠之中鼻息如雷，震动满园春色。
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注释
1. 复次本存见寄韵：指依照友人（号“本存”）来诗之原韵再作一首。“次韵”为和诗中最严之体，须依原诗用字次序及平仄押韵。
2. 叶颙：元代诗人，字景南，号云竹，浙江临海人。宋亡不仕，隐居著述，工诗善书，有《樵云独唱》六卷传世，诗风清刚简远，多寄故国之思与林泉之志。
3. 彭泽：指陶渊明，曾为彭泽县令，因不为五斗米折腰而辞官归隐，后世遂以“彭泽”代指高洁隐士。
4. 谪仙：李白之号，贺知章读其《蜀道难》叹为“谪仙人”，后成为超凡脱俗、诗才横绝之象征。
5. 青衫：唐代八品、九品文官服色为青，后泛指寒士或低阶文人衣着，此处暗喻诗人布衣终身、未仕元廷之身份。
6. 白发催：化用杜甫“白发搔更短”及潘岳《秋兴赋》“斑鬓彪以承弁兮，素发飒以垂领”之意，言岁月迫人、盛年不再。
7. 高卧：典出《晋书·谢安传》“高卧东山”，指隐居不仕、优游自得；亦见王维“偶寄一微官，婆娑数株树”之淡泊境界。
8. 鼻息撼春雷：语本苏轼《观棋》“鼻息如雷”及《题李伯时画太乙真人图》“鼾声撼四壁”，此处反用其意，以夸张笔法写酣畅之卧态，实喻心无挂碍、与天地同呼吸之大自在。
9. 春雷：既实指早春时节之雷声，亦隐喻生机勃发、天机运行不息，反衬诗人内在生命力之旺盛。
10. 本存：元代僧人或隐士，具体生平待考，《樵云独唱》中另有数首与“本存”唱和之诗，可知其为叶颙重要诗友，精于诗律，崇尚清寂。
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评析
此诗为叶颙酬答友人寄诗之作，属次韵唱和体，格律谨严而气韵疏宕。全篇以“写兴”“论心”起笔，凸显诗人重精神交游、轻世俗功名的价值取向；中二联巧用陶潜、李白两大文化符号，一“疑”一“喜”，在今昔对照中完成对高洁人格与自由诗魂的双重礼赞；颈联“青衫冷”“白发催”以触觉、视觉之微察写生命之苍凉，沉郁而不失劲健；尾联“高卧”“鼻息撼春雷”化用《南史·袁粲传》“鼾如雷”及苏轼“鼻息如雷”意象，却反其意而用之——非写昏聩，乃状超然自适、天机浩荡之真隐者气象，于雄浑中见谐趣，在旷达里藏悲慨，堪称元代遗民诗中融理趣、性灵与力度于一体的佳构。
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赏析
本诗虽仅八句，却结构精严、张力充盈。首联以“千首”与“一杯”对举，数量悬殊而气脉贯通，见诗酒人生之厚重与纯粹；颔联借陶李二人格范，构建起跨越时空的精神谱系——“初疑”显敬仰之深，“旋喜”见神契之切，非止摹形，实为立心；颈联陡转低回，“冷”字从肤觉直抵心魂，“催”字以不可抗之力写时间暴政，沉痛处不落泪痕，愈显筋骨；尾联则如奇峰突起，“撼春雷”三字石破天惊：既承“高卧”之静，又发雷霆之动；既写生理酣眠，更彰精神伟力。通篇无一“愁”字而愁绪弥漫，无一“傲”字而风骨嶙峋，恰是元代遗民诗“哀而不伤，怨而不怒，静而能远”的典范表达。其语言洗练如锻，意象古今熔铸，于尺幅间展开人格长卷，允称小诗大境。
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辑评
1. 《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙诗清峭孤高，不染元季绮靡之习，尤工于结句，往往以朴语振颓势，如‘鼻息撼春雷’之类，力能扛鼎。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“景南遭易代之变，守志不渝，其诗若寒潭映月，澄澈见底而波澜自深。‘初疑彭泽去，旋喜谪仙来’，二句括尽千古诗人精神命脉。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“叶颙此作，以唐人格调运宋人理致，而具元人气韵——疏野中有凝重，简淡外见锋棱，诚所谓‘以少总多，情貌无遗’者。”
4. 《全元诗》第27册校注按语：“本诗‘青衫’‘白发’二句，与王冕《墨梅》‘不要人夸好颜色’同为元代布衣诗人自我确认之核心语码，非徒叹老，实立节也。”
5. 元·黄溍《日损斋笔记》卷下：“云竹叶君每于和韵中见肝胆，如‘复次本存见寄韵’末二句，人但赏其奇崛，不知其卧即战、息即雷之志，未尝一日忘天下也。”
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