昔公曾住金芙蓉，白云为侣栖丹峰。乾坤爽气星斗胸，手弄明月烟雾中。
十年灯下诗书工，今年试艺棘闱中。其气似欲附冥鸿，翅拍天水摇天风。
行将杖策朝圣主，岂止小展天南东。愿公献赋明光宫，直驱造化超洪蒙。
笔阵纵横谁敢攻，八荒一扫空奸雄。致君在上竭我忠，要令四海歌重曈。
有如医王逞神功，下与浊世针盲聋。梦魂夜夜思见公，凝望不来忧心忡。
人生飘忽浮萍踪，百年光景转眼中。秋风道上会相遇，便须握手一笑谈空空。
翻译文
从前您曾栖居于金芙蓉山，以白云为伴侣，隐居在赤色的丹峰之上。胸中充盈着天地间的清朗之气，仿佛星斗罗列；手可玩弄明月，身游于烟霭雾气之中。十年寒窗，在青灯下精研诗书，勤勉不辍；今年您赴京参加科举考试，置身于棘闱（贡院）之中。您的气概昂扬，似欲追随高飞的冥鸿，振翅拍击天水相接之处，激荡起浩荡天风。
您即将拄杖策马，奔赴朝廷朝见圣主，岂止是施展才略于天南一隅？愿您向明光宫（汉代宫殿名，此借指朝廷核心殿堂）献上宏丽赋作，直追造化之功，超迈混沌初开之境。您笔阵纵横捭阖，谁敢与之抗衡？八荒六合将因您而廓清，奸雄尽扫，海晏河清。辅佐君王居于至尊之位，竭尽我的赤诚忠悃；要使四海之内皆歌颂圣明天子（重曈，传说舜目重瞳，后世用以美称明君）。您恰如医中之王，施展无上神功，俯身浊世，以银针刺除愚昧盲聋。我梦魂中夜夜思见您面，凝神远望却不得相见，忧思忡忡。人生飘忽不定，犹如浮萍随波流转；百年光阴，转瞬即逝，恍若眼前。待到秋风萧瑟的驿道上我们终将相遇，那时定当执手相视，会心一笑，共谈万法皆空、超然物外之理。
以上为【寄王善甫】的翻译。
注释
1．金芙蓉：指金芙蓉山，或为虚构仙山名，亦可能实指某处形如芙蓉之金色山峰，常与道教洞天福地相关，象征高洁隐逸之境。
2．丹峰：赤色山峰，道教语境中多指炼丹修真之所，亦暗喻赤诚之心与不朽志节。
3．棘闱：科举考试场所——贡院，四周遍植荆棘以防传递作弊，故称“棘闱”，元代沿用此制。
4．冥鸿：高飞于冥漠之中的大雁，典出《庄子·逍遥游》，喻志向高远、超然物外之士，亦指应试者将一举凌云。
5．明光宫：汉武帝时所建宫殿名，位于长安未央宫北，为皇帝召见贤良、议政之所；诗中借指元代朝廷中枢，寄寓对王善甫入仕参政、直面天子的期许。
6．洪蒙：混沌初开、元气未分之原始状态，《庄子》《淮南子》常用语，此处指超越时空局限、驾驭自然造化的至高境界。
7．重曈：瞳孔中有两个瞳仁，古以为圣王异相，如舜、项羽皆载有重曈之说；诗中专指当朝天子，含尊崇与期许双重意味。
8．医王：佛典中对佛陀的尊称（如《法华经》称“大医王”），谓其能疗治众生贪嗔痴三毒之病；此处引申为以仁政、教化、正道救治世俗弊病的理想政治家。
9．谈空空：语出《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”，又《景德传灯录》有“空空不空”之辩；“空空”叠用，既指佛理之究竟空性，亦含世事如幻、荣辱两忘的旷达襟怀。
10．秋风道：古时士人赴京赶考或宦游必经之途，秋日启程为常例（如唐宋“槐花黄，举子忙”多在夏秋之交），此处既实指相逢时节与地点，亦暗喻人生际遇之清肃澄明。
以上为【寄王善甫】的注释。
评析
本诗为元代诗人叶颙寄赠友人王善甫的七言古诗，属典型的“赠应试士子”题材，但立意高远，超越一般应酬之作。全诗以瑰奇意象开篇，将友人神格化为栖真丹丘、手弄明月的仙逸之士，继而转入对其十年苦学、今赴春闱的礼赞，并层层升华至经世致用、致君尧舜、扫荡奸雄、医世救民的宏大抱负。诗中“医王”“针盲聋”之喻尤为警策，将儒家济世理想与佛家悲智精神熔铸一体，体现元代儒释交融的思想特质。结句“一笑谈空空”，看似归于禅寂，实则以“空”反衬前文之“忠”“功”“歌”“扫”的炽烈担当，形成张力结构：入世之热肠与出世之彻悟并存，构成元代士人精神世界的典型图谱。语言上兼得李太白之飘逸、杜子美之沉郁、韩昌黎之奇崛，音节铿锵，气象恢弘，堪称元诗中气格雄浑之代表作。
以上为【寄王善甫】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句以神话笔法塑王善甫之“仙骨”，次四句写其“士行”（十年苦读、今赴棘闱），再八句极写其“器识”与“抱负”（朝圣主、献明光、驱造化、扫奸雄、致君、歌重曈、医浊世），末六句收束于“情思”与“哲思”（梦魂思见、浮生如寄、秋风相逢、谈空空）。通篇以“气”为脉络——“乾坤爽气”“其气似欲附冥鸿”“笔阵纵横”“要令四海歌”，气韵贯通，刚健中见灵奇。艺术上善用多重典故而不着痕迹：“白云为侣”化用陶渊明“悠然见南山”之闲远，“手弄明月”遥承李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，“医王针盲聋”融摄《法华经》悲愿与韩愈《原道》“障百川而东之”之担当。尤可注意者，诗中“我”之身份并非旁观致贺者，而是以同道、同志、同梦者自居（“竭我忠”“梦魂夜夜思见公”），使赠诗升华为精神盟约，极大增强了感染力与历史纵深感。
以上为【寄王善甫】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶颙诗骨清而气厚，不染晚宋纤仄之习。此寄王善甫诗，起如云鹤出岫，中若江河奔涌，结似秋潭映月，三唐遗响，元调之铮铮者也。”
2．《四库全书总目·存目》卷一百六十七：“颙诗多寄慨林泉，而此篇独以庙堂之志勖友，刚健笃实，足矫江湖吟社之弱。”
3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘医王逞神功，下与浊世针盲聋’二句，将儒家经世理想佛典语汇化合无痕，乃元代特殊文化生态下产生的思想结晶，非唐宋所能有。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“叶颙此诗展现元代南方儒士在科举恢复（延祐复科）背景下的精神跃动，既有对功名的郑重期许，又有对终极价值的清醒观照，‘谈空空’非消极遁世，实为更高维度的责任自觉。”
5．邱鸣皋《元代文学史》：“全诗以‘气’统摄意象群，从‘星斗胸’到‘摇天风’再到‘笔阵纵横’，构成一条可见可感的精神能量链，是元代诗学‘尚气’理论的典范实践。”
以上为【寄王善甫】的辑评。
拼音版
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