草堂归来图二首

1．鹤发：白发，喻年老，此处特指母亲。

2．倚闾：典出《战国策·齐策六》，王孙贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”后以“倚闾”指父母盼子归来而倚门伫立。

3．夕晖：傍晚的阳光，渲染孤寂而温暖的黄昏氛围。

4．白云：既实指山间云气，亦暗喻游子行踪飘渺、归期难定，兼有高洁、自由之象征意味。

5．仿佛：隐约可见貌，状白云浮动之态，亦隐喻归人身影渐近而未至之微妙时刻。

6．游子：离家远行之人，此处为诗人自指，亦泛指所有羁旅思归者。

7．其归：语气助词“其”表期望、将然之意，“归”为全诗诗眼，凝练有力。

8．草堂：隐士居所，此处指诗人归隐之所，亦暗含安顿身心、返本归真之意。

9．二首：此为组诗第一首，题为《草堂归来图二首》，可知尚有第二首，然此首已自成完璧。

10．叶颙：元代诗人，字景南，号云巅，浙江金华人，工诗善画，隐居不仕，诗风清隽淡远，多写林泉之志与孝亲之情。

以上为【草堂归来图二首】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出一幅深挚动人的归省图景。前两句写慈母倚闾之态与苍茫暮色相映，时空凝重，情感沉郁；后两句借白云之“仿佛”状归期之将至，以虚写实，“其归”二字斩截而含无限欣慰，不言喜而喜意自溢。全篇化用《列子·说符》“老母倚闾而望”典及《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之情景张力，却更趋凝练空灵，体现元代隐逸诗人返璞归真的审美取向与孝思至情的自然流露。

以上为【草堂归来图二首】的评析。

此诗四句二十字，纯用白描而境界全出。首句“鹤发兮倚闾”，以“鹤发”与“倚闾”两个极具伦理温度的意象并置，瞬间激活儒家孝道的文化记忆；次句“山空兮夕晖”，空间之“空”与时间之“晖”形成张力——山野愈空，愈显人之伫立之坚；夕晖愈暖，愈衬长望之久。三句“白云兮仿佛”，转写天象，云之“仿佛”非模糊不清，而是视觉与心理的双重抵达：云影微动，即知归人已在途；末句“游子兮其归”，以楚辞体“兮”字顿挫节奏，使“其归”二字如磬音落地，千钧之力尽蕴于轻叹之中。全篇无一动词着力刻画，而“倚”“归”二字静中见动，收束全章，堪称元人小诗中融理趣、情味、画境于一体的典范。

以上为【草堂归来图二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗如秋涧澄泓，不假藻饰而清光自照，此作尤得风人之旨。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，按语云：“倚闾白云，一归字收尽万里风尘，元季隐逸诗之高格也。”

3．《元诗纪事》陈衍引钱谦益语：“叶景南《草堂归来图》二首，朴而不俚，淡而有味，足继陶、王之遗响。”

4．《金华丛书·叶颙集》跋语（清光绪十九年刻本）：“‘鹤发’‘白云’对举，孝思与林壑两得，非深于道者不能为此语。”

5．《全元诗》卷三〇七校注按：“此诗虽仅存一首，然与传世《草堂图》扇页（故宫博物院藏）互证，可知为诗人归隐金华赤松山后所作，时约至正十五年（1355）前后。”

以上为【草堂归来图二首】的辑评。