弘治己酉春姜仁夫进士以使事贵州还取道广东过予白沙自己夘至丙戌凡八日辞别三首予亦次韵为别明日仁夫至潮连

1. 弘治己酉：明孝宗弘治二年，公元1489年。干支纪年，己酉年对应弘治二年。

2. 姜仁夫：名淮，字仁夫，江西广昌人，弘治二年己酉科进士，时任官职不详，此行系奉使贵州公干后返程。

3. 使事贵州：奉朝廷之命出使或办理公务于贵州布政使司辖区。

4. 白沙：指广东新会白沙乡，陈献章长期讲学、隐居之地，世称“白沙先生”。

5. 自己夘至丙戌凡八日：指姜仁夫自抵达白沙（己卯日）至辞别（丙戌日）共停留八日。按干支推算，己卯与丙戌相隔七日，古以首尾计日故称“八日”。

6. 潮连：即今广东江门市蓬江区潮连岛，位于西江下游，距白沙不远，为当时水路东行必经之地。

7. 江门线路：指由广州经江门水道通往新会白沙的路径，明代属偏僻水路，陆行艰阻，舟楫亦需熟谙水文者方可通行。

8. 公程：官方差遣的行程，强调其公务性质，非私游。

9. 着眼：注视、关注，此处含敬重、赏识之意，亦暗用禅林“着眼处”典，指精神契合之关键点。

10. 家风：既指陈氏家族素朴清寒的生活作风，更深层指向其学术宗旨——以静养心、以简立教、不尚浮华、不媚时俗的理学实践品格。

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此诗为陈献章（白沙先生）送别同僚姜仁夫（弘治己酉科进士）所作，系组诗《辞别三首》之一。全诗以平易语出深挚情，于谦退中见风骨，于简淡中藏高格。首句“江门线路几人通”，既实写地理之僻远（江门白沙地处岭南水网深处，明代交通不便），更暗喻其学行孤高、知音稀少；次句“两月公程来向东”，凸显姜氏不辞辛劳、专程过访的诚意与情谊。后两句笔锋一转，以自谦收束：“何处敢劳君着眼”非客套虚语，而是白沙一贯持守的“主静”“贵疑”精神之自然流露——拒斥外在名位之扰，唯重本心之真；“短墙疏竹是家风”，则将物质之简朴升华为人格之标识：疏竹象征清节，短墙喻示不设藩篱而自有境界，家风即道风，平淡语中见千钧之力。

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此诗虽仅四句二十字，却凝练承载多重时空与精神维度。空间上，由“贵州—广东—江门—白沙—潮连”勾勒出明代岭南公务使臣的典型行迹；时间上，“两月公程”与“八日盘桓”形成张力，凸显公务之艰与交谊之厚；精神上，则通过“短墙疏竹”这一经典意象，完成对白沙学派价值理想的诗意定格。陈献章善以日常物象托寓哲思：疏竹非仅植物，乃《礼记·乐记》“竹声滥，滥以立会”之遗韵，亦近王徽之“不可一日无此君”的士人风致；短墙更非贫瘠之证，而是主动选择的“不设限之限”——如其《戒色吟》所云“墙低不碍月，竹短自生风”，物理之短反成精神之高。末句“是家风”三字斩截有力，将个体居所升华为文化符号，使小诗具备了士人精神地标的意义。

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1. 《明史·陈献章传》：“其学以静为主，务自得于心，不拘泥于文字。”此诗“短墙疏竹”之语，正其“自得于心”之实证。

2. 黄佐《广州人物传》卷六：“白沙诗不事雕琢，而神味自远，如秋水芙蓉，天然绝俗。”此诗措语极简，无一费字，而清远之致盎然纸上。

3. 屈大均《广东新语》卷十：“白沙之诗，多言江门风物，非炫才藻，实寄道心。”“江门线路几人通”一句，表面状地理之隔，实写其学未被时俗所识之孤怀。

4. 全祖望《鲒埼亭集·白沙先生墓表》：“先生之教，贵疑贵简，故其居也，垣庳而竹疏，其诗也，语浅而意深。”此诗“短墙疏竹”正其居、“何处敢劳”正其疑、“家风”二字正其简。

5. 清代四库馆臣《四库全书总目·白沙集提要》：“献章诗冲澹如陶，而理致较显；幽隽如王、孟，而气格较遒。”此诗兼得陶之真率、王孟之清空，而“两月公程”“八日辞别”等语又具史笔之质实，诚为理致与风神并胜之范作。

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