送张道者

1. 张道者：姓名不详，应为一位修道之人，“道者”即修道之士。

2. 新岁：新年，此处或指新春时节，亦可理解为新的年头，寓有辞旧迎新之意。

3. 抱琴：怀抱古琴，古人常以携琴入山象征隐逸、访友或修身养性。

4. 何处去：犹言“将往何方”，带有探寻与送别之情。

5. 洛阳三十六峰西：指洛阳以西的嵩山一带，传说嵩山有七十二峰，三十六峰为其西麓，多为道教名山，是隐士修行之所。

6. 生来未识山人面：从未见过这位山中隐士的面容，表达遗憾之情。“山人”即隐居山中的高士。

7. 不得：不能、未能，表示一种无缘的怅惘。

8. 一听：听一次，极言机会之少。

9. 乌夜啼：原为乐府曲名，南朝乐府中有《乌夜啼》曲，相传为女子因父获罪而夜啼感天动地所致；唐时亦用作夜深人静时乌鸦鸣叫的诗意描写，此处借指山中夜静时分的自然之声，象征幽寂清绝的隐居境界。

10. 此句亦可能暗用典故，借“乌夜啼”喻高士之音或道法之启，表达未能亲聆教诲之憾。

以上为【送张道者】的注释。

此诗为贾岛赠别一位道者（修道之人）所作，语言简淡而意境深远。诗人借“抱琴”“三十六峰”等意象，勾勒出张道者超然物外、归隐山林的形象。后两句转写自己无缘亲近高士的遗憾，以“不得一听乌夜啼”作结，含蓄表达对隐逸生活的向往与敬慕。全诗不事雕琢，却在平淡中见深情，体现了贾岛五言诗“苦吟”之外的另一种风貌——清冷幽邃，寄意深远。

以上为【送张道者】的评析。

本诗为五言绝句，结构精巧，情感内敛。首句以问起，点明送别主题，“抱琴”二字既写出张道者的风雅身份，又暗示其志在山水、不恋尘世。次句“洛阳三十六峰西”空间开阔，将视线引向苍茫山野，营造出清幽高远的意境。后两句陡转，由彼及己，抒发诗人自身未能亲见高士、聆听清音的遗憾。这种“反衬”手法加深了对道者境界的推崇。尤其“不得一听乌夜啼”一句，表面写声，实则写境，以声衬静，以景托情，将隐逸之趣与诗人之慕融为一体。全诗无一“送”字，却处处含送别之情；无一“敬”字，却字字流露敬仰之意，可谓含蓄蕴藉，余味悠长。

以上为【送张道者】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷四十一引徐献忠评：“贾浪仙诗多穷仄之态，然此篇清远如画，似不类平时刻削者。”

2. 《唐诗别裁集》卷十九评：“语虽浅近，意自悠然。‘不得一听乌夜啼’，妙在言外。”

3. 《重订中晚唐诗主客图》评：“此诗以问起，以叹结，怀抱琴而去者在山，抱遗恨而留者在尘，对比分明，道者之高，诗人之卑，不言而喻。”

4. 《唐人绝句精华》评：“‘三十六峰西’写地之幽，‘不得一听乌夜啼’写心之慕，语极简而情极深。”

以上为【送张道者】的辑评。