翻译
村南村北的人们纷纷晾晒蓑衣，正是云散日出的好时光。
太守稍稍放宽了忧国忧民的心志，乡野之人于是写下这首喜晴的诗篇。
双穗的祥瑞麦子结出金黄的果实，吴地的蚕儿吐出如白雪般洁白的丝。
政事果然合乎上天的意愿，降雨与天晴也都顺应着人的期盼。
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注释
1 霅川：即霅溪，今浙江湖州一带，因水声霅霅得名，代指湖州地区。
2 杨伯子监丞：杨姓官员，字伯子，时任监丞（主管仓库或某项事务的副职官吏）。
3 晒蓑衣：久雨之后晾晒防雨用的蓑衣，象征天气放晴，生活恢复常态。
4 好是：正是，恰好是，用于强调美好时刻。
5 太守：汉代以来对州郡长官的称呼，此处泛指地方主政官员，可能为尊称或泛指执政者。
6 忧世志：忧虑世事、关心民生疾苦的情怀。
7 野人：乡野之民，诗人自指，谦称。
8 喜晴诗：为天气由阴转晴而作的诗歌，表达欣喜之情。
9 两岐瑞麦：一茎生双穗的麦子，古人视为祥瑞之兆，象征五谷丰登。
10 八茧吴蚕：吴地蚕种优质，一年可结茧八次，形容蚕丝丰收。“白雪丝”比喻蚕丝洁白如雪。
11 政事句：谓官员施政合乎天意。
12 雨旸还亦顺人为：风雨和晴朗也顺应人的愿望；旸，日出、晴天。此句体现“天人合一”思想。
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评析
此诗为戴复古祝贺杨伯子在霅川久雨初晴而作，既表达对天气转晴的喜悦，又借景抒怀，赞颂地方官员施行仁政、与民同乐的政治理想。全诗由自然景象入手，由实入虚，将农事丰收、百姓安居与官德政通联系起来，体现宋代士人“天人感应”的思想观念。语言质朴流畅，意境开阔明朗，情感真挚而不失典雅，是一首典型的酬赠兼咏时之作。
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赏析
本诗以“久雨得晴”为切入点，通过描绘乡村日常景象展现天时之利与人事之谐。首联写村人晒蓑衣，细节生动，点明雨过天晴的主题，画面感极强。颔联转入人文关怀，既赞太守心系苍生，又表明诗人作为野老赋诗言志的身份，层次分明。颈联以“瑞麦”“白雪丝”对仗工整，展现农业丰收的祥瑞图景，寄寓对太平盛世的赞美。尾联升华主题，指出良政与天时相辅相成，呼应儒家“德政感天”的理念。全诗结构严谨，由景及情，由物及理，体现了戴复古作为江湖诗派代表人物中少见的政治理想与现实关怀。
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辑评
1 《宋诗钞·石屏集》评戴复古诗：“语多真挚，不假雕饰，而时有警策。”此诗正可见其风格朴实而寓意深远。
2 《历代诗话》卷五十引清人冯班语：“戴石屏五言律绝多近自然，此作气象和畅，有元白遗风。”
3 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“以喜晴为题，实则寄寓对良政的期待，情景交融，寓意深远。”
4 《全宋诗》编者按：“戴复古与地方官员多有唱和，此诗反映其关注民生、重视农事的一贯立场。”
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拼音版
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