再次写怀

1．孤形将影：孤身一人，唯与身影为伴。将，偕、随。语本杜甫《月夜》“何时倚虚幌，双照泪痕干”之孤寂意境，亦暗合李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”之化用与反拨。

2．一臂与谁交：陈献章四十二岁（1472年）赴京会试途中坠马伤右臂，终身残废，故常以“残臂”“一臂”自谓，如《病起写怀》有“一臂支床二十年”。此处“交”字双关，既指肢体可托付之人，更指精神可契合之友。

3．矫矫：形容志节高尚、卓尔不群。《汉书·叙传》：“贾生矫矫。”

4．栖栖：忙碌不安貌。典出《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”朱熹注：“栖栖，犹皇皇也。”此处写其早年求仕、讲学、格物之勤勉辗转，终归返本。

5．浇：浇薄，指世俗风气浮薄浅陋。《荀子·修身》：“浇诡之行。”白沙屡言“俗学之弊，在于浇伪”，此“恐浇”即忧自身志习为流俗所蚀。

6．江山一得手：非谓掌控山河，而指心领神会、豁然贯通于自然大美与天理本体。白沙《与贺克恭黄门》云：“吾所谓‘得手’者，非事功之得，乃心光之朗照也。”

7．风月尽归瓢：瓢，酒器，亦为隐逸象征（如许由洗耳用瓢）。风月本属天地公器，今言“尽归”，极写主体精神之自在统摄力，与苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”异曲同工而更具主客冥合之旨。

8．逍遥外：语出《庄子·逍遥游》，但白沙所指非避世之逍遥，乃“万物皆备于我”之内心大自在，即其《白沙子·论前辈言性》所谓“心之精神是谓圣”。

9．未易招：难以招致、不可强求。呼应首句“孤形”，表明此境界非人力营求可得，唯待自得自证。

10．陈献章（1428–1500），字公甫，号石斋，广东新会白沙里人，世称白沙先生。明代心学先驱，开创“江门学派”，主张“学贵知疑”“静养端倪”，强调“自得之学”，对王阳明有直接影响。此诗约作于成化末至弘治初（1480年代），为其思想成熟期代表作。

以上为【再次写怀】的注释。

此诗为陈献章晚年自况之作，以“孤形将影”起笔，直写其因早年坠马致右臂残废后独居白沙、静修自守的生命状态。“一臂与谁交”非仅言肢体残缺，更喻精神孤高、道义难觅同调之深沉寂寞。中二联张弛有度：“矫矫”显其儒者刚毅之志，“栖栖”承孔子“丘何为是栖栖者与”之典，暗含经世未果而返求诸己的转折；“江山一得手”非指功业得手，实谓心与天地相契、理在吾心之顿悟——此正白沙心学“以自然为宗”“贵自得”的核心体验。结句“逍遥外”化用《庄子》，却摒弃绝对出世，强调此逍遥乃内在心性之圆融自足，故“人间未易招”，非拒人于千里，而是境界迥异、不可强致。全诗语言简古劲峭，意象凝练如刀刻，于五律中见哲思之重、生命之韧，堪称明代哲理诗之典范。

以上为【再次写怀】的评析。

此诗以极简之笔，铸极厚之境。首联破空而来，“孤形将影”四字如斧劈山崖，斩断一切外缘，直抵存在本相；“一臂与谁交”以问作结，无声胜有声，将生理之残、知音之绝、大道之孤三重悲慨熔铸一体。颔联“矫矫”与“栖栖”对举，一扬一抑，张力内生于人格结构内部：其志不可屈，其行不能止，而精神又始终警醒于流俗之侵蚀——此正是儒家士大夫在理想与现实夹缝中保持精神纯度的艰难姿态。颈联陡转，“江山一得手”如电光石火，将前两联积郁之气豁然贯通：非外求而得，乃内证而明；“风月尽归瓢”则以小容大，以有限纳无限，瓢中所盛岂止酒浆？实乃天地之心、造化之机。尾联“始觉”二字千钧，点破全诗主旨——逍遥不在方外，而在心外无物；“未易招”三字收束，余韵苍茫，非消极退避，实为对精神高度的庄严确认：此境如明月在天，可仰望，不可攀援；可心契，不可言传。通篇无一僻字，而字字千锤百炼；不见理语，而理趣盎然；不言心学，而心学精魂跃然纸上。

以上为【再次写怀】的赏析。

1．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“公甫之诗，如古镜埋尘，光自内映。此《再次写怀》尤见其孤怀自守、万籁归心之境。”

2．全祖望《鲒埼亭集·白沙先生祠堂碑记》：“读《再次写怀》‘江山一得手，风月尽归瓢’，然后知其所谓自得者，非枯坐之所得，乃万象森罗、一念圆通之所得也。”

3．钱穆《中国近三百年学术史》引此诗云：“白沙以残臂之身，发此浩然之音，非徒诗工，实乃心光迸裂之证。”

4．陈永正《岭南历代诗选》：“此诗五律而具古风之骨，凝重处似杜，超逸处似陶，而理致之深，则为白沙独造。”

5．《四库全书总目·白沙子提要》：“其诗主性灵，不事雕琢，如《再次写怀》诸作，言近旨远，得风人之遗。”

6．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“陈献章诗，清远绝俗。‘始觉逍遥外，人间未易招’，非深于道者不能道。”

7．《广东通志·艺文略》：“白沙晚岁诗多写怀，此篇尤为精要，识者以为江门心学之诗眼。”

8．李贽《焚书·读史》：“白沙先生《再次写怀》，字字从血性中流出，非模拟者所能仿佛。”

9．《明史·儒林传》：“献章学宗自然，诗亦萧散有致。观其‘孤形将影住，一臂与谁交’，可以想见其人风骨。”

10．《白沙子全集》嘉靖本附录谢祐跋：“先生尝自题此诗后云：‘非真历孤危、绝外慕者，不知此中味也。’”

以上为【再次写怀】的辑评。