送客

1．陈献章（1428–1500）：字公甫，号石斋，广东新会白沙里人，世称“白沙先生”，明代著名思想家、教育家、诗人，开岭南心学之先河，主张“静养端倪”“学贵知疑”。

2．浓绿新春酒：指初春新酿之酒，色呈青绿，古时米酒初熟常带淡绿色泽，如白居易“绿蚁新醅酒”即此类。

3．疏红隔水花：稀疏的红色野花（或早桃、山樱之类）生长在对岸水中，因水相隔而显清寂。

4．官人坐马醉：谓送别之客为官员，乘马而行，已微醺；亦可解作主人目送官人醉骑而去，“坐马”即骑马端坐之态。

5．江路绕山斜：江畔小道随山势曲折延伸，状旅途之幽远，亦暗喻人事聚散之不可强求。

6．桃李成春径：桃树李树繁花盛放，自然形成一条芬芳春路，非人工所辟，见天地生机自发。

7．牛羊散暮沙：暮色苍茫中，牛羊三五成群，散落于江边沙洲，画面恬淡宁静，富田园牧歌气息。

8．林泉无宿客：山林泉石之间本无留客之设，亦无挽留之意，体现诗人崇尚自然、不事矫饰的生活态度。

9．兴尽且还家：化用《世说新语·任诞》王子猷雪夜访戴“吾本乘兴而行，兴尽而返”典故，彰显洒脱自在、重过程轻结果的人生态度。

10．全诗押平声“花、斜、沙、家”四韵，属下平声“六麻”部，音调舒缓悠长，与诗境浑然相契。

以上为【送客】的注释。

此诗为明代心学先驱陈献章（白沙先生）典型闲适山水诗作，以简淡笔墨勾勒出送客归途中的自然图景与超然心境。全诗无一“送”字，却处处见送别之境：酒浓花疏、官人醉马、山路斜远，皆暗含客去之迹；而“兴尽且还家”一句，更以主客双关之笔，既言客行已远、主人返程，亦显诗人不滞于情、顺应天机的哲人风致。语言洗练如口语，意象疏朗有致，深得陶渊明、王维遗韵，又具白沙“贵自得、尚自然”的理学诗风。

以上为【送客】的评析。

本诗结构精严而气韵流动：首联以“浓绿”与“疏红”设色，冷暖相间，视觉清新生动；颔联转写人物与路径，“醉”字点情，“斜”字状势，动静相生；颈联“桃李”“牛羊”一工一朴，春径成于自然，暮沙散于无意，将儒家“万物并育而不相害”的胸襟悄然织入景语；尾联“林泉无宿客”看似写实，实为精神宣言——非无情，乃不执情；非无别，乃不滞别。结句“兴尽且还家”戛然而止，余味如江流不尽，深得禅家“本来无一物，何处惹尘埃”之神理，却又全无枯寂之气，唯见春山如笑、归步从容。此正白沙诗“以诗明道”之高境：理在诗中，诗外无理。

以上为【送客】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“献章诗格高古，不事雕琢，得陶、韦之真趣。”

2．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“其诗如秋潭月影，澄澈见底，而波澜不惊；读之使人躁心顿息，俗虑俱捐。”

3．屈大均《广东新语》卷十二：“白沙诗不求工而自工，每于疏处见密，淡处藏腴，如其学也，贵乎自得而已。”

4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“公甫诗如白云在空，舒卷自如，无心出岫，而雨泽已周天下。”

5．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“白沙先生诗，清刚澹远，一洗台阁习气，岭南诗派之宗也。”

6．四库全书总目卷一百七十：“献章诗主性灵，不屑屑于声律字句之间，而风骨自高，足为有明一代诗人之矫矫者。”

7．陈恭尹《独漉堂集·与梁药亭书》：“读白沙诗，如听松风过耳，不觉身在尘寰。”

8．温汝能《粤东诗海》卷三十七：“其诗不假雕绘，而神理自远；不事钩棘，而筋节毕见。”

9．饶宗颐《潮州志·艺文志》：“白沙以理学大家而擅诗，其作融哲思于清景，化玄理为素语，诚明诗之正声也。”

10．张舜徽《清人文集别录》引清代学者李光地语：“白沙诗如其人，外若冲淡，中实刚健；貌似萧散，内含贞定。”

以上为【送客】的辑评。