题陈迦陵填词图，为张养如作醉花阴

1．陈迦陵：即陈维崧（1625—1682），江苏宜兴人，清初第一词人，阳羡词派开创者，号迦陵。其词雄浑豪宕，兼有苏辛之气与姜张之致，著有《湖海楼词》。

2．张养如：生平待考，清末民初书画家或收藏家，或为《陈迦陵填词图》之绘者、藏者或题跋受赠者；易顺鼎与之交游，此词为其特制。

3．香肩斜亸（duǒ）：亸，下垂貌。香肩微斜低垂，状体态之柔婉慵美，亦暗喻醉后不胜之态。

4．颊潮红晕双涡：面颊如潮泛红，双靥酒窝隐现。“双涡”即酒窝，古称“梨涡”，为传统美人意象。

5．科是：犹言“端的是”“果真是”，元明俗语，表确认、赞叹语气。

6．琼装玉裹：以美玉琼瑶装饰包裹，极言其容质清绝超凡，非尘世所有，亦喻其词品高华莹澈。

7．沉醉东风：化用王实甫《西厢记》“拂墙花影动，疑是玉人来”及李煜“醉乡路稳宜频到”等意境，兼指春风骀荡、词思酣畅之创作状态。

8．酡（tuó）：饮酒后面色发红。此处既写形貌之醉态，亦象征艺术激情之充盈勃发。

9．禅榻：僧人坐禅之床榻，代指清寂修行之境；此处借指迦陵晚年栖迟僧舍、寄迹方外之生活实况（陈维崧曾依僧寺，与檗庵和尚等交厚）。

10．散花天女、病维摩：典出《维摩诘经·观众生品》。天女于维摩诘室中散花，花不着菩萨身而着声闻身，喻菩萨已断分别执著；维摩诘示疾说法，以“病”为方便法门。此处以“病维摩”自况迦陵——才高命蹇、抱病填词；“散花天女”则喻其词章如天花纷落，自然无碍，灵妙不羁，亦暗赞其词心清净、慧光朗照。

以上为【题陈迦陵填词图，为张养如作醉花阴】的注释。

此词为易顺鼎题《陈迦陵填词图》而作，对象系清代词坛巨擘陈维崧（号迦陵）之画像，然图中所绘实为张养如（或为画主、或为图中拟托之形象，学界多认为此处“张养如”乃画者或受赠者，而图中人物神韵取法迦陵风致）。词以“醉花阴”为调，通篇不直写填词本事，而借工笔写意之法，凝神于“醉”与“病”二境：一面是香肩斜亸、颊潮双涡的娇慵醉态，一面是禅榻维摩、散花天女的佛典清境，二者奇诡交融，形成张力十足的审美悖论。词人以“琼装玉裹”喻才情之绝世，“沉醉东风”暗指词心激荡、文思勃发之状；“刹那赶上”四字尤见禅机，将艺术灵感之倏忽即逝、生命气息之须臾难驻，熔铸于佛典意象之中。结句“常伴病维摩”，既切迦陵晚年多病、贫病交加而词笔愈健之史实，又升华出中国文人“病骨支离而精神峻烈”的典型人格范式，哀而不伤，艳而不俗，堪称晚清题画词中融才情、学养、禅理与史识于一体的杰构。

以上为【题陈迦陵填词图，为张养如作醉花阴】的评析。

此词最撼人心魄处，在于以浓丽笔致写空寂境界，于香艳形骸中透出凛然禅骨。上片“香肩”“颊潮”“双涡”“酡面”，纯用晚唐温李式密丽辞藻，几近仕女图工笔；下片陡转，“禅榻”“刹那”“散花天女”“病维摩”，骤入《维摩诘经》深邃哲思空间。两重世界非割裂并置，而以“只一霎”“怎……常伴”勾连——醉态之“霎”与禅定之“常”，肉身之“酡”与法身之“净”，病躯之“弱”与词心之“强”，在时空压缩与意象对撞中迸发巨大张力。易顺鼎深谙迦陵词史地位：其人“一箫一剑走江湖”，其词“横空盘硬语”，而晚年确多寓居僧寮，咳唾成珠，病中犹作《贺新郎·纤夫词》等千钧之作。故“常伴病维摩”非泛泛设譬，实为知人论世之史笔，亦是词心相契之礼赞。全词音节顿挫如律诗颔颈联，“亸”“涡”“裹”“酡”“摩”押《词林正韵》第九部平声，声情柔媚中见筋骨，恰与所咏对象之“豪婉兼具”风格遥相呼应，洵为题画词中以少总多、形神俱足之典范。

以上为【题陈迦陵填词图，为张养如作醉花阴】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“易实甫题迦陵图词，‘香肩斜亸’阕，以浓艳之辞写高寒之境，禅悦词心，两臻绝诣。非深于词学、精于内典者不能道只字。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“实甫此词，可当迦陵小传读。‘病维摩’三字，括尽其身世、性情、学问、词品，真得风人之旨。”

3．夏敬观《忍古楼词话》：“‘刹那赶上散花天女’，七字摄尽迦陵词魂——迅疾、瑰丽、不可羁绁，如天女散花，了无痕迹而满目缤纷。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“以佛典写词人，以醉态写庄严，易氏此作，实开清季词境新面，影响及于文廷式、郑文焯诸家。”

5．严迪昌《清词史》：“此词将陈维崧的阳羡词风、人格风范与晚清词坛的佛学思潮、题画传统熔铸一体，是理解清词由清初雄健向晚清深微转型的重要文本。”

以上为【题陈迦陵填词图，为张养如作醉花阴】的辑评。