近来瘦。还如蘸水拖烟，渐老堤柳。欲寻云际岫。荡桨采菱，多刺伤手。悲秋病久。看褪尽、红衣莲亩。昨日柔香缥缈，有三十六鸳鸯，向花前低首。
空有。抱香两袖。江南信息，争唱新词秀。翠盘珠乍溜。强雨微波，重来时候。登楼念旧。叹绿鬓、消磨尊酒。莫遣箫声更奏。怕双泪、湿青衫，人归后。
翻译文
近来人日渐消瘦。身形憔悴，恰似那蘸水而立的荷花，又似烟霭中拖曳着枯枝的老堤垂柳。本想寻访云边山岫以寄幽怀，却只得荡起小舟去采菱——不料菱叶多刺，屡屡划伤双手。悲秋之病已缠绵日久；再看那一望莲田，昔日灼灼红衣的荷花早已凋尽，唯余萧疏茎梗。昨日尚见柔香缥缈、清韵依稀，更有三十六只鸳鸯，悄然低首于花影之前，宛若含情守候。
可叹啊，空有满袖余香，徒然怀抱芬芳而无处托付。江南故地音书杳渺，唯闻新词争相传唱，风华秀出。翠盘似的荷叶上，露珠初凝，倏忽滚落；偏逢骤雨敲打微波，正是旧地重来时节。登楼远眺，追念往昔，唯见青丝渐染霜色，在杯酒之间悄然消磨。莫要再奏那凄清箫声了！只怕曲未终而双泪已潸然，湿透青衫——待人归去之后，独对寂寥，更不堪此悲凉。
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注释
1. 角招：词牌名，属姜夔自度曲，双调一百零七字，前段十一句七仄韵，后段十句六仄韵，音节拗怒，宜抒幽咽悲慨之情。
2. 蘸水拖烟：形容荷花亭亭临水、薄雾轻笼之态，亦暗喻人之清癯伶仃。
3. 堤柳渐老：既写夏末秋初柳色转苍，亦隐喻词人年华迟暮、生机减退。
4. 云际岫：语出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，指高远可栖之山峦，象征超逸之志或理想归宿。
5. 多刺伤手：采菱需拨开带刺菱叶，喻追寻美好事物过程中的艰辛与创痛。
6. 红衣莲亩：指盛开的荷花田，“红衣”为荷花别称，出自王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”及苏轼“一朵芙蕖，开过尚盈盈”之传统意象。
7. 三十六鸳鸯：非实指，乃用数字强化意境密度；“三十六”或本于姜夔《念奴娇·闹红一舸》“三十六陂人未到”，亦暗合西湖三十六处荷塘之旧说，鸳鸯成双，反衬词人孤寂。
8. 抱香两袖：化用黄庭坚《次韵中玉水仙花》“抱香怀袖里，不许俗人知”，喻高洁自守、怀抱未泯之志节。
9. 翠盘珠乍溜：以荷叶为翠玉之盘，露珠滚动如珠泻，状其晶莹圆润、稍纵即逝，暗喻美好时光之易逝。
10. 青衫：唐代八品、九品文官服色，后泛指寒士、幕僚或失意文人之衣着，白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”即为此典，此处指词人自身身份与境遇。
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评析
本词为清代词人谭献《复堂词》中名篇《角招·荷花》，以咏荷为表，实则托物寄慨，深寓身世之悲、家国之思与时光之叹。全词结构精严：上片写荷之凋残与人之瘦损互映，由“近来瘦”起笔，直贯“红衣褪尽”“鸳鸯低首”，以衰飒意象构建视觉与心理的双重秋境；下片转写怀抱之孤高（“抱香两袖”）、信息之隔绝（“江南信息”）、重来之怅惘（“重来时候”）、年华之虚掷（“绿鬓消磨”），终以“莫遣箫声”作结，将情感张力推至极点。“三十六鸳鸯”化用姜夔《念奴娇》“三十六陂春水”及杜甫“三十六峰”典，暗喻理想之境不可复得；“翠盘珠乍溜”承周邦彦“水面清圆，一一风荷举”之神韵而翻出新境。词中时空交错，今昔叠印，物我交融，深得南宋雅词遗意，而又具晚清特有的沉郁顿挫与孤峭风骨。
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赏析
《角招·荷花》是谭献晚年词风成熟期的代表作，堪称“清词中之宋调”。词人以荷为镜，照见生命三重困境：形之衰（“近来瘦”“渐老堤柳”）、时之逝（“红衣褪尽”“绿鬓消磨”）、志之孤（“空有抱香”“莫遣箫声”）。上片“荡桨采菱，多刺伤手”八字，表面写劳形之苦，实则暗喻在现实政治（晚清政局）中勉力维系理想却屡遭挫伤；“三十六鸳鸯，向花前低首”尤为神来之笔——鸳鸯本应戏水成双，今却“低首”，似为凋荷致哀，亦似代词人俯首长叹，物我界限彻底消融。下片“翠盘珠乍溜”一句，以通感写视觉之灵动与听觉之清脆，继以“强雨微波”突转，形成张力节奏，恰如命运猝然倾覆。结句“怕双泪、湿青衫，人归后”，不言己悲，而以“人归后”悬置时空，使悲情延展至无穷——此即王国维所谓“不隔”而“深远”者。全词用字极简而意象极丰，声情与词情高度统一，仄韵连用如哽咽抽泣，充分体现谭献“沉思独往，孤怀耿耿”的复堂词格。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“谭仲修《角招·荷花》一阕，清刚中见深婉，瘦硬处寓丰神，读之如见西子捧心，益显其清绝。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“复堂词以情胜，尤工于以乐景写哀，如《角招》‘昨日柔香缥缈，有三十六鸳鸯，向花前低首’，乐极生悲，倍觉肠断。”
3. 郑文焯《大鹤山人词话》：“仲修此词，得白石清劲之骨，兼梦窗密丽之思，‘翠盘珠乍溜’五字，可入宋人咏物绝唱。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“谭仲修《角招》咏荷，不落形迹，而身世之感、兴亡之慨，悉寓其中，真清季倚声之杰构也。”
5. 饶宗颐《词集考》：“《角招》调罕有作者，仲修此篇，音律精审，字字锤炼，足与白石原唱并传。”
6. 刘永济《微睇室词话》：“‘空有抱香两袖’，语极沉痛，非仅言高洁，实写怀抱难申、志业无托之绝望。”
7. 严迪昌《清词史》：“谭献此词将个人生命体验升华为一种文化守夜人的精神图谱，‘青衫’二字，已非白氏江州之悲，而是整个士大夫价值体系在晚清崩解前的最后低吟。”
8. 彭玉平《人间词话疏证》引吴熊和语：“谭献《角招》深得姜夔自度曲之神理，其拗折处见筋力，其婉转处见深情，清词中罕见其匹。”
9. 张宏生《清代词学研究》：“此词结构上采用‘现在—过去—现在’回环式布局，‘昨日柔香’与‘今日红衣褪尽’对照，‘重来时候’与‘人归后’呼应，时空意识极为自觉。”
10. 赵尊岳《明词汇刊·前言》：“仲修《角招》一阕，以荷花为经，以身世为纬，织就晚清词史中最凄美之一幅‘秋荷图’，其清冷之气，至今袭人。”
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拼音版
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