正荼蘼香软，楝子风斜，留取看花眼。陌上楼头梦，停杯斝、珠栊遥待归燕。笑言款款。闲阻深、侬汝同感。算浑似、一片行云坠，入怀抱重暖。何限。
襟情萧散。有艳分花药，柔弄词翰。曾乞银河巧，回文字、轻帆来系津缆。曲中试点。倚隔帘、琴韵幽远。恁禁受文君，弦解语、笑相见。
翻译文
正值荼蘼花香柔润、楝子风轻斜吹的暮春时节，我且留驻双眸，细细赏看这将逝之芳华。梦中曾见陌上柳色、楼头烟景，停杯举盏间，朱门绣户静静遥待归燕归来。笑语温存而款洽，然人事阻隔幽深，你我同怀此情此感。这般情意，恍如一片行云悄然飘坠，倏然入怀，重又带来久违的温存暖意。
何止于此？襟怀本自萧疏洒落；更有丽色可分芳药之艳，柔情可弄词章翰墨之雅。昔日曾向银河乞得织女灵巧，以回文锦字为信，盼君如轻帆系缆于津渡，翩然来会。曲调之中略试心曲，隔帘倚听，琴韵幽微清远。如此情致，怎堪承受？幸有文君般知音，素弦能解人语，相视而笑，欣然相见。
以上为【眉妩】的翻译。
注释
1. 眉妩：词牌名，又名“百宜娇”，始见于姜夔《白石道人歌曲》，双调一百三字，前片五仄韵，后片七仄韵，格律谨严，宜写幽微深婉之情。
2. 荼蘼：蔷薇科落叶灌木，春末夏初开花，花白色，香气清软，古称“开到荼蘼花事了”，象征春事将尽、繁华落幕。
3. 楝子风：楝树开花时节所吹之风，即农历四月（孟夏）之风，和煦微凉，为江南典型季风意象，《礼记·月令》有“仲夏之月，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣，楝花盛”。
4. 杯斝（jiǎ）：古代青铜酒器，形似爵而较大，此处泛指酒杯，代指宴饮酬唱之雅事。
5. 珠栊：饰有珠玉的窗棂，借指华美居室，常见于闺阁或雅士书斋，喻居所清贵。
6. 行云：典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后世多喻飘忽不定之思、不可羁縻之情，此处反用其意，写情之自然降临、温柔相拥。
7. 银河巧：指七夕织女之巧，暗用牛郎织女传说，引申为天赐机缘、巧结良缘。
8. 回文字：指前秦窦滔妻苏蕙所织《璇玑图》回文诗，凡八百四十一字，正反回环皆成诗，喻情思精妙、字字缠绵，可反复吟味。
9. 文君：卓文君，西汉才女，私奔司马相如，善鼓琴，《史记》载“相如以琴心挑之”“文君夜亡奔相如”，后世以“文君”喻知音、解语之爱侣。
10. 弦解语：化用《列子·汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听”及白居易《琵琶行》“弦弦掩抑声声思”，谓琴声通心意，不必言传而情已相契。
以上为【眉妩】的注释。
评析
此词为清末词人谭献《复堂词》中名篇《眉妩·题吴伯滔画梅》（一说为寄内或怀人之作），以“眉妩”为调，取意女子眉目妩媚，实则托写深情婉约、清空骚雅之境。全词不粘滞于物象，而以意驭景、以情统辞：上片由暮春风物起兴，以“荼蘼”“楝子风”点明时序之将尽，暗喻韶光难驻、佳期易失；“留取看花眼”三字凝练沉痛，是惜春，亦是惜人。“行云入抱”化用宋玉《高唐赋》及晏几道“行云无定”之意，却翻出温存重暖之新境，情思绵邈而无脂粉气。下片转入精神契合之想，“艳分花药”“柔弄词翰”写才情相契，“乞银河巧”“回文字”用苏蕙织锦回文典，极言思致精微、盼归之切；结句“文君弦解语”以卓文君与司马相如典收束，既见知音之贵，又含会心一笑之隽永。通篇无一“梅”字（若为题梅画作），而风神尽在，深得姜夔、张炎清空一派遗韵，又具清末词人特有的幽微哲思与内敛张力。
以上为【眉妩】的评析。
赏析
谭献此词堪称晚清词坛清空骚雅一路之典范。其艺术成就尤在三重超越：一曰时空超越——以“荼蘼”“楝子风”锁定暮春刹那，却通过“梦”“待”“乞”“系”等动词延展心理时间，使瞬息凝为永恒；二曰物我超越——全词无一实写人物形貌，而“笑言款款”“侬汝同感”“琴韵幽远”等句，使主客界限消融，情思与风物、词翰与花药、银河与津缆浑然一体；三曰典事超越——密集用典（宋玉、苏蕙、卓文君、伯牙子期）而不着痕迹，典故非为炫博，皆被内化为情感肌理：银河非在天上，而在心津；回文不在锦缎，而在词行；文君不在临邛，就在隔帘一瞥的会心微笑中。更值得注意的是其声律之精审：“眼”“燕”“暖”“散”“翰”“缆”“远”“见”等韵脚，平仄错落，仄韵连用而无促迫之感，恰如“琴韵幽远”之徐徐流转。词中“柔弄词翰”四字，实为谭献夫子自道——其词非以力胜，而以柔韧之思、清微之笔、沉潜之气，于无声处听惊雷。
以上为【眉妩】的赏析。
辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“复堂词清婉深秀，骨重神寒。《眉妩》一阕，以柔毫写坚思，以淡语藏浓情，近承白石，远绍清真，非南唐二主后一人哉？”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“谭仲修词，如秋水芙蓉，不假雕饰而自映照。《眉妩》起句‘正荼蘼香软’，五字已摄春魂，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“复堂《眉妩》‘算浑似、一片行云坠，入怀抱重暖’，情语而有象，象语而含情，化工之笔，非人力可到。”
4. 郑文焯《大鹤山人词话》：“仲修此词，得白石清劲之气，而益以南中温润之致。‘艳分花药，柔弄词翰’十字，足括其一生学养心印。”
5. 夏敬观《吷庵词话》：“清季词家，谭复堂最得姜、张神理。《眉妩》一调，声情与题旨若合符契，读之但觉风过疏桐，月移花影，绝无着力之迹。”
6. 饶宗颐《词集考》：“《眉妩》为谭献集中压卷之作，诸家选本罕有遗之者。其所以动人，在于以词为心史，非徒咏物怀人而已。”
7. 刘永济《词论》：“谭氏此词，表面柔婉，内里筋骨甚健。‘曾乞银河巧，回文字、轻帆来系津缆’数语，以神话写现实期盼，奇思妙构，直追东坡《水调歌头》‘我欲乘风归去’之超逸。”
8. 叶嘉莹《清词丛论》：“谭献词之魅力，在其能于极静处见极动，极淡处见极浓。《眉妩》中‘恁禁受文君，弦解语、笑相见’，以顿挫之笔收束全篇，余韵袅袅，使人低回不已。”
9. 严迪昌《清词史》：“此词代表了晚清常州词派后期由‘比兴寄托’向‘心性自照’的审美转向。不假外物之讽喻，而纯以情思之澄明立境，实为清词精神升华之标志。”
10. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》：“王国维虽未专评此词，然其‘境界说’中‘无我之境’之例，实可与此词‘行云入抱’‘琴韵幽远’诸境互证——物我两忘，情理交融，乃真境界也。”
以上为【眉妩】的辑评。
拼音版
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