甘州

1．甘州：词牌名，即《八声甘州》，双调九十七字，前后段各九句、四平韵。

2．谭献（1832—1901）：原名廷献，字仲修，号复堂，浙江仁和（今杭州）人，清末著名词人、词论家，《复堂词》为其代表词集，主张“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”，开常州词派后期重寄托、尚比兴之风。

3．席帽：古代士人出行所戴的一种宽檐毡帽，常覆以席编，故名；后泛指出行风尘之帽，象征羁旅奔波。

4．花幡彩胜：古代立春日剪彩为幡、镂金为胜（一种头饰），插于鬓发或悬于花枝，为应节装饰，见《荆楚岁时记》；此处代指往昔共度佳节之温馨场景。

5．长安：此处非实指唐代都城，乃借汉唐旧典，泛指京城、政治中心，或隐喻所思之人所在之地（如京师、官署驻地），亦含理想归宿之意。

6．人面：化用唐崔护《题都城南庄》“人面桃花相映红”“人面不知何处去”诗意，指昔日所恋女子容颜。

7．罗袖：丝罗制之衣袖，代指女子衣饰，凸显其娇柔纤弱。

8．温存：体贴慰藉，含怜爱、呵护、柔语抚慰等多重意味，非仅体温之暖，更重心意之暖。

9．盈盈：形容泪水充盈欲滴之状，亦暗用《古诗十九首》“盈盈一水间”之清丽语感，强化哀而不伤的古典美学分寸。

10．销魂：语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，谓极度悲愁使人神思恍惚、心魂俱销；此处“几处销魂”言此情此境，非独己身，凡有情者闻之见之，莫不为之神伤。

以上为【甘州】的注释。

此词为清代谭献《复堂词》中名篇《甘州》（亦题作《八声甘州·寄人》），属羁旅怀人之什，融身世飘零、时序感伤与爱情追悔于一体。上片以“问萧条底事”劈空而起，直击命运之诘问，继以“席帽黄尘”勾勒行役风霜之态；“当筵红烛”与“惆怅逢春”形成强烈张力，乐景写哀，倍增沉痛。“花幡彩胜”“袅袅倚楼”追忆昔日节庆温馨与伊人风致，“一别高楼”“日日含颦”则陡转为现实孤寂，时空对照精严。下片“物华轻换”承上启下，将个人悲慨升华为对盛衰无常的哲思；“望长安不见”暗用岑参“故园东望路漫漫”及崔护“人面桃花”典，而翻出新境——非仅不见，且“宵梦难真”，虚实皆断；“明年人面双笑恐无因”更以退步设想反写绝望之深，较“人面不知何处去”尤见沉郁顿挫。结拍“悔从前……少温存”，自责沉痛，直入肺腑；“掩盈盈泪，几处销魂”收束于无声之泣，余韵苍茫，深得清真、白石遗韵而具晚清特有的内敛凄清气质。

以上为【甘州】的评析。

本词结构谨严，情感层深，堪称晚清词中抒情典范。起句“问萧条底事走天涯”以设问领起，气格高亢而意绪低回，奠定全篇沉郁基调。“席帽拂黄尘”五字凝练如画，将空间漂泊（天涯）、时间磨损（黄尘）、身份标识（士人席帽）三重意象熔铸一体。过片“况是物华轻换”为全词枢纽，“轻换”二字看似轻描，实则重若千钧——既写春光易逝、节序更迭之自然律动，更暗喻人事代谢、情缘难驻之不可逆性。“望长安不见，宵梦难真”八字，由目及心，由实入虚，将外在阻隔（地理之远）深化为内在断裂（梦境之伪），艺术表现力已达极致。下阕“悔从前”三字为情感爆破点，此前所有铺垫皆为此一“悔”蓄势；而“只是少温存”之“只是”，平淡如口语，却如钝刀割心，将男性自省意识与情感责任意识提升至前所未有的高度，迥异于传统艳词之浮泛咏叹。结句“掩盈盈泪，几处销魂”，以“掩”字收束动作，克制而沉重；“几处”宕开一笔，由个体悲情延展为普遍人性共鸣，赋予作品超越时代的审美深度与伦理重量。

以上为【甘州】的赏析。

1．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“谭仲修词，骨秀神清，思深语隽。《甘州》一阕，‘悔从前天寒罗袖’数语，真能道人所不能道，非深于情者不能作。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“复堂《甘州》‘便明年人面，双笑恐无因’，语似平易，而意极沉痛；盖情至之语，不假雕琢，自成高境。”

3．王鹏运《半塘定稿·跋复堂词》：“仲修词于清季独树一帜，其《甘州》诸作，以疏宕之笔写深挚之情，得清真之法乳而无其晦涩，具白石之清空而祛其僻涩。”

4．夏敬观《吷庵词话》：“谭复堂《甘州》‘问萧条底事走天涯’，起句奇崛，直逼耆卿‘对潇潇暮雨洒江天’，而情致更为内敛。”

5．龙榆生《近三百年名家词选》：“此词通体浑成，无一懈笔。‘掩盈盈泪，几处销魂’，收束处如秋水澄明，照见人心深处，真晚清词中不可多得之杰构。”

以上为【甘州】的辑评。