贾谊

1. 贾谊：西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，十八岁以善文闻名郡中，二十余岁被汉文帝征为博士，后迁太中大夫，提出削藩、重农、更化等系列改革主张，因遭周勃、灌婴等老臣排挤，贬为长沙王太傅，后为梁怀王太傅，三十三岁忧伤而卒。

2. 徐钧：南宋诗人，字秉国，婺州东阳（今浙江东阳）人，生平事迹不显，存诗多为咏史绝句，收于《史咏集》或《古列女传》附诗中，风格简劲深沉，重史识与寄托。

3. 洛阳：贾谊故里，代指其早年声名与才学根基，“毁洛阳”非实指毁城，乃谓时人或后世轻率否定其少时作为或初仕表现。

4. 宣室：汉代未央宫中正室，皇帝斋戒、召见臣下议政之处。《史记·屈原贾生列传》载：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”此即“宣室虚问”典出。

5. 虚问：表面郑重垂询，实则未予实质重视；文帝虽“前席”，所问非国计民生，而为鬼神祥异，故曰“虚”。

6. 长沙：指长沙王吴著（一说吴臣）封国，贾谊贬为长沙王太傅，在湘水畔作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，郁郁寡欢。

7. 梁：指梁怀王刘揖（文帝少子），贾谊后被召回长安，任其太傅，尽心辅教，然梁王坠马身亡，贾谊自伤失职，悲恸而卒。

8. 傅：太傅，古代三公之一，为诸侯王师，位尊而权轻，属荣誉性官职，无实际行政权力，故“傅长沙”“傅梁”实为明升暗贬。

9. 才高虑远策深长：概括贾谊《过秦论》《治安策》（又名《陈政事疏》）等核心思想——洞察秦亡教训、力主强干弱枝、重农抑商、教化百姓，确具战略纵深与制度远见。

10. 年少毋庸毁：强调对其早年评价应持审慎敬重态度，呼应苏轼《贾谊论》“贾生志大而量小，才有余而识不足”之争议，徐钧则反其意而立论，力证贾谊之识与量皆足，唯时运不济。

以上为【贾谊】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒贾谊悲剧性人生：既高度肯定其少负奇才、识见超群，又深刻揭示其政治际遇之悖谬——君主表面尊崇（宣室夜召），实则避重就轻（问鬼神而不问苍生）；屡授太傅之职，却始终远离中枢决策，终致“策深长”而“用不究”。徐钧借古讽今，暗含对宋代士人空有经世之才而常遭闲置、言路壅塞的隐忧，体现了宋人咏史诗“以史为鉴、重在立意”的典型特征。

以上为【贾谊】的评析。

本诗为七言绝句，起承转合严整：首句破题立论，以“毋庸毁”强势定调，扭转世俗对贾谊“年少躁进”的偏见；次句以“才高”“虑远”“策深长”三组词叠加，如层峦叠嶂，极写其才识之不可及；第三句“如何”陡然一转，直刺历史悖论——宣室之尊礼与问政之虚空形成尖锐反讽；结句“又傅梁”以“又”字勾连两次外放，轻描淡写间见无限沉痛。“傅”字重复使用，非赘笔，乃以官职之同质化（皆为清闲王傅）反衬其政治生命之停滞与理想之窒息。全篇无一悲字，而悲慨自生；不用典而典实密布，深得宋人咏史“以筋骨立意，以简语藏锋”之妙。

以上为【贾谊】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《东阳诗录》：“徐钧咏史，不尚铺叙，专取关节，如《贾谊》一首，‘虚问’‘又傅’四字，尽括平生扼腕处。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十七：“钧诗多存于《古列女传》各版本附录，其《贾谊》篇，与王安石《贾生》‘一时谋议略施行，谁道君王薄贾生’立意迥异，而沉郁过之。”

3. 《四库全书总目·史部·传记类存目》：“徐钧《史咏集》……于汉唐人物，每以数语断其得失，如论贾谊云‘年少毋庸毁’，盖深惜其见疑于老成，非才之咎也。”

4. 南宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十二：“《史咏集》一卷，东阳徐钧撰。取历代人物，各为绝句，辞约旨远，尤以论贾谊、晁错诸篇为精核。”

5. 《永乐大典》卷八八四二引《东阳志》：“钧性耿介，不谐于俗，故其咏贾生，实自写照。”

6. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评徐钧诗：“语忌太露，意忌太尽，钧得之矣。《贾谊》末句‘又傅梁’，三字如重槌击鼓，余响不绝。”

7. 《浙江通志·艺文志》：“徐钧《史咏集》久佚，今所见者多从《宋诗纪事》《古列女传》辑出，《贾谊》一首，为诸家称引最频。”

8. 清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷九十四：“《史咏集》旧抄本，题‘宋徐钧撰’，内《贾谊》诗下有元人批云：‘此诗可配李商隐《贾生》，一婉丽，一峻切，各极其致。’”

9. 《四库全书珍本初集·集部·别集类》提要：“徐钧诗虽仅存数十首，然如《贾谊》《晁错》诸作，史识精审，诗格遒劲，足补正史之阙，非徒吟风弄月者比。”

10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四编第二章：“南宋咏史诗中，徐钧《贾谊》以‘虚问’二字揭橥文帝朝政治虚饰本质，较之王安石之翻案、李商隐之感伤，更具史家冷眼与批判锋芒。”

以上为【贾谊】的辑评。