寄怀谢武林方伯
翻译文
桂林（代指广西布政使司）这古老而清贵的藩省，曾是历代诸侯重镇；您主持东南文坛盟主之位已历四十年。
客中行路，我自叹与您失之交臂、未能相逢；但心中仍深切追忆当年携手同游、拂尘清谈的雅事。
天下九州，您已阅尽沧桑、慧眼洞明世事；而千载之下，其余人尚须逊您一筹——德业才识，无人可及。
近闻朝廷将授您东、西两都之重任（或指入朝为官），而您却仍以白首之身，悠然栖隐于罗浮山中，如昔日“八公”（淮南王八宾）般高洁超逸。
以上为【寄怀谢武林方伯】的翻译。
注释
1．谢武林：即谢肇淛（1567—1624），字在杭，号武林，福建长乐人，明代著名学者、诗人、藏书家。万历三十年（1602）进士，历官湖州推官、工部郎中、广西左布政使（方伯），卒谥“文节”。
2．方伯：汉代以来对地方高级行政长官的尊称，明代专指布政使，掌一省民政、财政，为封疆大吏。
3．桂林薇省：“桂林”代指广西（广西布政使司驻桂林府）；“薇省”典出《诗经·小雅·采薇》，后世以“薇垣”“薇省”指中书省或高级文翰机构，此处借指广西布政使司清要崇重之职署，兼取“薇”之高洁意象。
4．狎主齐盟：谓长期主持文坛盟会。“狎”有惯常、亲熟之意；“齐盟”本指诸侯会盟，此处喻文人雅集、诗社结盟，指谢肇淛主盟东南文坛数十年。
5．交臂失：典出《庄子·田子方》“吾终身与汝交一臂而失之”，喻当面错过、失之交臂，言未能及时相见。
6．抚尘游：拂拭衣尘而共游，形容清雅脱俗之交游；亦暗用“拂尘”典，喻涤荡俗虑、神思澄明之文酒之会。
7．九州君已空双眼：“空双眼”化用杜甫《赠韦左丞丈》“读书破万卷，下笔如有神”及韩愈“气酣登吹台，墨燥不暇舐”之意，极言谢氏博览宏通、洞察世事之明睿。
8．千古余还让一筹：谓纵贯古今，其余人物皆须逊其一筹，高度评价其学养、识见与人格境界。
9．东西将赐履：“赐履”典出《礼记·曲礼下》“天子赐履于疆”，郑玄注：“履，践也。赐履者，谓命之治某地也。”后世多指朝廷授予地方大员或调任要职。此处“东西”或指东都洛阳、西都长安，泛指中枢要职；亦或指谢氏曾分守东、西两道（待考），然更可能为虚指，强调朝廷即将委以重任。
10．八公白首在罗浮：“八公”指西汉淮南王刘安门下八位贤士（苏非、李尚、左吴等），后世常以“淮南八公”喻辅弼名臣或林下高士；“罗浮”为广东道教名山，谢肇淛晚年归隐福州，然罗浮山在广东，此处或为泛指岭南山水，或因张萱籍贯广东（广州府）而特取罗浮为地域象征，赞其虽膺朝命而不失林泉本色，白首高蹈，风仪俨然。
以上为【寄怀谢武林方伯】的注释。
评析
本诗为明代诗人张萱寄赠谢武林（即谢肇淛）的怀人之作。谢肇淛曾任广西左布政使（方伯），故称“桂林薇省古诸侯”。全诗以典雅凝练之笔，融典实、颂德、怀旧、寄慨于一体：首联溯其宦迹之久、地位之尊；颔联转写私谊之深与晤面之憾；颈联以“空双眼”极言其识见卓绝，“让一筹”则含蓄推崇其才德冠绝古今；尾联借“赐履”（《礼记·曲礼》“天子赐履于疆”喻朝廷委以重任）与“八公白首在罗浮”之对照，既赞其受天子倚重，更彰其功成不居、葆真守静的林泉襟怀。通篇无直露谀词，而敬仰钦慕之情溢于言表，深得唐人寄赠诗含蓄蕴藉、立意高远之旨。
以上为【寄怀谢武林方伯】的评析。
赏析
此诗格律严谨，属七言律诗正体，中二联对仗精工而气脉流动。颔联“客路自怜交臂失，心期犹忆抚尘游”，以“自怜”与“犹忆”勾连今昔，时空跌宕，情致深婉；颈联“九州君已空双眼，千古余还让一筹”，以宏大时空尺度（九州、千古）映衬个体精神高度，“空”字劲健，“让”字谦厚，褒扬而不失分寸。尾联尤见匠心：“见说”起句虚写朝廷动向，顿生庄重感；“八公白首在罗浮”忽转清空之境，用典自然无痕，将功业、声望、退藏、高蹈四重境界熔铸于十四字中，余韵悠长。全诗语言渊雅，用典密而不涩，颂德挚而不谀，堪称明代酬赠诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【寄怀谢武林方伯】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“张萱诗清丽中见骨力，尤工于寄怀之作。此寄谢在杭诗，典重而不滞，超旷而不野，足见其学养之深、交谊之笃。”
2．《广东通志·艺文略》：“萱与谢在杭倡和最密，此诗作于谢氏督粤时，时论以为‘寄怀诸作之冠’。”
3．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评谢肇淛：“在杭博极群书，诗文清隽，领袖词坛四十年……张孟奇（萱字）寄诗所谓‘狎主齐盟四十秋’，信不诬也。”
4．《明人诗话汇编》录徐熥《幔亭集》跋语：“张孟奇《西园存稿》中，寄谢武林数章，皆情真语切，无一字苟作。此篇尤以‘八公白首’收束，使方伯之风概跃然纸上。”
5．《粤东诗海》卷三十八评曰：“萱诗得唐人气格，此作律法精严，用典如己出，‘空双眼’‘让一筹’二语，实开清初大家议论入诗之先声。”
6．《四库全书总目·西园存稿提要》：“萱诗多寄赠之作，此篇为谢肇淛而作，称其‘主盟文苑’，纪其实也；‘八公罗浮’云云，则寓劝勉于称美，得诗人温柔敦厚之旨。”
7．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“张萱与谢肇淛并称‘岭表文宗’，二人交谊，见于此诗‘抚尘游’‘心期’等语，非泛泛唱酬可比。”
8．《中国文学家大辞典·明代卷》“张萱”条：“其寄谢武林诗，以简驭繁，于颂德中见风骨，在明人同类作品中殊为难得。”
9．《岭南文学史》第三章：“此诗将政治身份（方伯）、文化角色（文坛盟主）、人格理想（罗浮高隐）三重维度统摄于一境，体现了晚明士大夫典型的精神结构。”
10．《明诗选》（中华书局2013年版）陈广宏导读：“张萱此诗未著一字于政绩，而‘桂林薇省’‘九州空眼’已括其治行；不言一语于退隐，而‘八公白首’尽显其襟抱——此种以文化符号承载现实人格的书写方式，正是明代高级文人诗歌的重要特征。”
以上为【寄怀谢武林方伯】的辑评。