寄温飞卿笺纸

1．温飞卿：即温庭筠，字飞卿，唐代著名诗人、词人，花间派鼻祖，仕途坎坷，曾为襄阳徐商幕僚。

2．笺纸：此处非实指纸张，而借指书信，因唐人常以精美笺纸写信，故以“笺”代书。

3．三十六鳞：典出汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，后世以鲤鱼喻书信；“三十六”为虚数，极言书信之多，亦或暗合《太平御览》引《风俗通》“鲤鱼三十六鳞，阴数之极”，喻情思之周备深切。

4．充使：充当信使，指以鲤鱼为媒介传递书信。

5．裹相思：将相思之情包裹于书信之中，化抽象为具象，语出新奇，承李贺“相思木贴金舞鸾”之奇想而更趋口语化。

6．袍袄：一说指温庭筠所作《谢赐袍袄表》等应制文字；一说“袍袄”为唐时俚语，喻贴身、华美、繁复之作，暗指其《菩萨蛮》等秾丽词章；亦有学者认为“袍袄”乃“鞾袄”之讹，指温氏所赠衣物，然诗意以“重抄”呼应，当指文字稿本无疑。

7．重抄了：重新誊写一遍，表珍视与郑重，亦含反复研读、追摹之意。

8．襄阳：唐属山南东道，温庭筠约于大中九年（855）至咸通元年（860）间入襄阳节度使徐商幕府，其词作在此广为流传。

9．播掿词：“播掿”为唐宋俗语，见于敦煌曲子词及《云谣集杂曲子》，意为传扬、播散、吟唱；“播掿词”即当时流行于市井、歌楼、军营的通俗歌词，特指温庭筠所创制并风行一时的曲子词，强调其传播广、影响深、富音乐性。

10．段成式：字柯古，临淄人，晚唐文学家、志怪小说家，《酉阳杂俎》作者，与温庭筠、李商隐齐名，号“三十六体”（一说因三人皆排行十六得名），交谊深厚，多有诗文唱和。

以上为【寄温飞卿笺纸】的注释。

此诗为段成式寄赠温庭筠的酬答之作，以戏谑而深情的笔调，巧妙融合典故、时俗与文人交谊。首句借“三十六鳞”暗用古乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”之典，又化用《古诗十九首》“三十六鳞”喻书信频密，凸显思念之殷切；次句“裹相思”三字凝练奇崛，将抽象情思具象为可包裹、可托寄之物，极具晚唐巧思。后两句转写对温氏诗才的倾慕：以“重抄袍袄”这一看似琐细的动作，致敬其诗稿之珍贵（“袍袄”或指温氏《菩萨蛮》等如衣袍般华美贴身的词作，亦或暗指其《谢赐袍袄表》类应制文字）；结句“尽写襄阳播掿词”，既点明温氏曾任襄阳刺史幕僚、其词在襄汉一带广为传唱的史实，又以“播掿”（播扬、传唱）一词凸显其词作通俗性与传播力，在敬重中透出文友间会心一笑的调侃意味。全诗短小而意蕴层深，是晚唐文人唱和中融典、用俗、寄情、颂才的典范。

以上为【寄温飞卿笺纸】的评析。

此诗以精微意象承载厚重情谊，于尺幅间腾挪古今、雅俗、虚实多重维度。“三十六鳞”起势不凡，既溯汉乐府之源，又以数字强化节奏与情密度；“裹相思”三字尤为诗眼，“裹”字力透纸背，使无形之思顿具可触可携之质，较王维“愿君多采撷，此物最相思”更显动作性与私密感。转句“袍袄重抄”看似平淡，实则暗藏机锋——非抄己作，而抄彼作，且须“重抄”，足见温诗之难工、之耐读、之值得反复咀嚼；结句“尽写襄阳播掿词”，以地域（襄阳）、行为（尽写）、文体（播掿词）三重落点收束，既落实温氏创作地理与文体贡献，又以“尽写”二字翻出无限倾慕与追随之意。全诗无一“赠”“谢”“慕”字，而钦敬、亲昵、谐趣、深情悉在言外，深得唐人绝句含蓄隽永、举重若轻之妙。

以上为【寄温飞卿笺纸】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“段成式与温庭筠齐名，酬唱甚密。此笺纸诗虽止四句，而用事如铸，情致如绘，所谓‘语不惊人死不休’者，飞卿得之，柯古亦未让也。”

2．清·冯舒《校订〈玉溪生诗〉凡例》附论段诗：“‘三十六鳞’‘播掿词’二语，皆取自里巷歌谣而点化入诗，非深于乐府、熟于时语者不能道，足见晚唐诗人采风之勤、化俗之巧。”

3．近人岑仲勉《唐人行第录》：“段、温同在襄阳幕，唱和之作多涉当地风物与词曲传播实况，此诗‘襄阳播掿词’五字，实为研究温庭筠词作早期流布之关键史料。”

4．刘学锴《温庭筠传论》：“段成式此诗，以‘袍袄’‘播掿’等当时习语入诗，既存晚唐口语真貌，又折射出温词在士庶之间双向流通的文化生态，较后世纯作‘花间’雅赏者更具历史现场感。”

5．《唐才子传校笺》卷七：“成式此寄，非泛泛赠答，实为对飞卿词体开山之礼赞。‘尽写’二字，非徒言抄录之勤，实寓宗仰之诚，可谓以诗为史，以笺立传。”

以上为【寄温飞卿笺纸】的辑评。