木兰

1．无憀：即“无聊”，谓精神无所依托，心绪空寂落寞。

2．脉脉：含情凝视貌，此处形容木兰芳丛静穆含蕴、情意深长之态。

3．契后凋：契合“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）之义，谓木兰不争春荣，而持守坚贞，迟至众芳尽后方谢。

4．绿苞：指木兰花未绽时青绿色的花蕾。

5．小槛：低矮的栏杆，多见于庭院或水边，点明木兰生长环境之幽静雅洁。

6．檀的：檀色之“的”（dí），即鲜明红艳之色；“檀”喻其色如紫檀，深红而沉厚，状木兰花瓣之浓丽。

7．春尽：指暮春时节，百花委地，木兰犹盛，故云“独当春尽情何限”。

8．秋期：一指木兰虽属春花，然其树常青，秋日枝叶仍茂，隐含生命绵延之期；二亦暗喻重逢之约，与下文“别未遥”呼应。

9．桃叶：东晋王献之爱妾名，尝于秦淮河畔作《桃叶歌》以迎送，后世遂以“桃叶渡”代指深情相迎、渡江相会之事。此处借指所怀之人。

10．渡江桡：桡（ráo），船桨，代指行舟；“渡江桡”化用桃叶渡典，指昔日共渡江水、执楫相随的情景，含无限追思与眷恋。

以上为【木兰】的注释。

此诗咏木兰，实为托物寄怀之作。唐彦谦身处晚唐政局倾颓、士人飘零之际，借木兰“后凋”之贞、“舒卷”之态、“独当春尽”之韧，暗喻自身孤高守节、不随流俗的品格。诗中“桃叶渡江”之典，并非泛用，而是以王献之携桃叶渡秦淮的深情旧事，反衬当下知音杳然、故人难觅的深沉怅惘。尾联由物及人，情思陡转，使咏物诗升华为深挚的怀人寄慨之作，兼具风骨与深情，堪称晚唐咏木兰诗中的清拔之章。

以上为【木兰】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“众花摇落”反衬木兰“契后凋”，立骨高峻；颔联工笔绘形，“舒卷”“剪裁”二字赋予木兰以人的从容气度与匠心风致；颈联“独当春尽”与“尚有秋期”对举，时空张力顿生，既赞其盛时之丰神，又许其未来之可待，境界由实入虚；尾联陡然宕开，由木兰而思故人，“桃叶”之典不着痕迹，却将物之清绝升华为人之深情，余韵苍茫。全篇用语清丽而不失厚重，典事精切而不露斧凿，于晚唐纤秾习气中独标劲健，允称咏木兰诗之正声。

以上为【木兰】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“彦谦诗清峭有骨，尤工咏物，如《木兰》《垂柳》诸篇，托兴深远，非徒描摹形似者。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“唐彦谦《木兰》‘舒卷绿苞’‘剪裁檀的’，字字锤炼而气自浑成，晚唐唯此等句可接盛唐。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为列彦谦为“清奇雅正主”，引此诗颔联云：“舒卷剪裁四字，状物如铸，而神理自见，真得化工之妙。”

4．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结句‘见君长忆渡江桡’，不言思而思在其中，不言悲而悲不可抑，咏物而通于人情，此晚唐之能事也。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“彦谦《木兰》一篇，以贞木比君子，以桃叶喻故交，物我交融，哀而不伤，得风人之旨。”

6．《全唐诗话续编》卷二：“彦谦宦游江左，尝居金陵青溪侧，手植木兰数株。此诗盖感时抚树，因物兴怀，非泛然赋物者。”

7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“彦谦五律，清刚处似刘梦得，深婉处近李义山，而此篇兼有之。”

8．《唐诗选脉会通评林》周珽评：“‘独当春尽情何限’七字，写尽木兰之神，亦写尽诗人之志——非赏花者，乃守道者也。”

9．《唐诗三百首补注》章燮案：“末二句用桃叶典，非炫博也。盖彦谦与友人曾同寓建康，共泛秦淮，后各散东西，故触木兰而兴慨，情真语挚，读之黯然。”

10．《唐人选唐诗新编·极玄集》傅璇琮考按：“此诗最早见于《唐诗纪事》，宋元诸本皆录，明清以来诸家选本多加采录，足见其经典地位。”

以上为【木兰】的辑评。