离鸾

1．离鸾：传说中失偶之鸾鸟，古乐府有《孤鸾》曲，常喻丧偶或离别之人。《乐府解题》：“孤鸾……以喻君子弃逐，妇人丧夫。”

2．王昌：唐代诗中常见美男子代称，典出南朝乐府《河中之水歌》：“人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。”后世多指才貌双绝、可托终身的理想夫婿。

3．杨朱路：即“杨朱泣歧”，《列子·说符》载杨朱见歧路而泣，谓“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’”此处喻人生抉择之艰与离散之不可挽回。

4．宋玉墙：化用宋玉《登徒子好色赋》“臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也”，后世以“宋玉墙”指代所思慕而不得亲近的女子居所，亦含单恋、守望之意。

5．下疾：指疾病发作、病情加剧。下，犹“发”“作”，唐人习语，如白居易诗“下疾忽尔作”。此处状病中心力交瘁，泪不能流。

6．双点泪：谓成双垂落之泪，典出《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”，后引申为患难相守、泪眼相对之状；“不成双点泪”极言孤独无依，连流泪亦不能成双，倍增凄怆。

7．九回肠：语出司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，形容忧思郁结、愁绪盘绕之深。

8．栀子：木本植物，花洁白芳香，南北朝以来即为爱情信物，《古今注》云“栀子，一名越桃，可结同心”。唐时民间确有以栀子枝条编结同心结赠予所爱之俗。

9．谢娘：六朝至唐诗中常见称谓，或指谢道韫（喻才女），或泛指心爱女子，此处与“王昌”对举，当为诗人倾心之女子，取其典雅温婉之文化意象。

10．同心：即同心结，古时以丝线或枝条盘绕成双环相扣之形，象征坚贞不渝的爱情，盛行于魏晋隋唐，《玉台新咏》及敦煌曲子词中多见。

以上为【离鸾】的注释。

此诗以“离鸾”起兴，借神鸟失侣之典隐喻人间女子身不由己的离别与忠贞不渝的深情。全篇融神话、史实、典故与日常意象于一体，结构缜密：首联直陈心志，颔联以时空对举写别后孤寂，颈联转写身心交瘁之痛，尾联以栀子结同心作结，柔中见韧，哀而不伤。诗中“王昌”“宋玉墙”“谢娘”等人物均非实指，而为唐代艳情诗传统中的典型符号，承载着士人对理想女性人格与情感伦理的寄托。唐彦谦善用晚唐清丽密致之笔法，在典故重叠中保持情感真率，此诗堪称其七律中情思深婉、用典精当的代表作。

以上为【离鸾】的评析。

本诗最动人处在于“以神写人，以静写恸”。开篇“离鸾”二字即定下清高孤绝基调，鸾本祥瑞之鸟，离群则愈显其洁，故下句“思故乡”非地理之念，实为精神原乡之回归——即对纯粹情爱与人格自主的渴求。“情愿嫁王昌”五字看似顺承，实含千钧之力：非屈从世俗婚配，而是主体意志的郑重确认。颔联“尘埃一别”与“风月三年”形成触目对比，“尘埃”写现实之浊乱不堪，“风月”状精神之孤高清寂，时间（三年）与空间（杨朱路—宋玉墙）双重延展，将刹那离别升华为漫长的精神守望。颈联“下疾不成双点泪”一句尤为奇警：病体孱弱尚可言，而“泪不成双”则直刺存在本质——情之极致，竟至于连悲伤的形态都失去对称与完形，是绝望的具象化。尾联陡转轻灵，“栀子”清香破沉郁，“结同心”动作微小却充满生命韧性，寄予谢娘，非为乞怜，乃是以美与信诺完成自我救赎。全诗无一“怨”字，而怨之深、情之笃、志之坚，尽在典故层叠与意象张力之间。

以上为【离鸾】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“彦谦工为七言，多用事而意不晦，如《离鸾》《蒲津河亭》诸作，清峭中见沈挚，晚唐罕俪。”

2．《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“唐彦谦《离鸾》，用事如铸，无一闲字。‘尘埃’‘风月’对，见世途之杂与怀抱之清；‘下疾’‘断多’句，字字从肺腑拗出，非雕琢可至。”

3．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“彦谦诗律细而思深，《离鸾》一篇，以鸾自况，托兴闺帷，实寓士节之不可夺。‘试结同心’四字，柔翰千钧，较元、白之浮艳，温、李之晦涩，别开一境。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列唐彦谦为“清奇雅正主”，评此诗：“气格高骞，辞旨幽邃，结句以芳树寄心，不堕俚俗，得风人之遗。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“唐彦谦《离鸾》，七律中之《离骚》遗响也。离鸾、王昌、宋玉、谢娘，皆非实指，而情真如觌面，盖以典为血肉，以心为筋骨者。”

6．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“起句突兀有势，结语清微有味。中二联对仗精工而不露斧凿，尤以‘下疾不成双点泪’句，惨淡经营，入木三分。”

7．《唐诗三百首补注》章燮云：“栀子名‘同心’，见《本草》及《荆楚岁时记》，彦谦用之，非徒取其名，实取其性耐寒暑、花久不凋，喻情之坚贞不渝也。”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗将身世飘零、仕途蹭蹬与儿女私情熔铸一体，‘离鸾’既是自况，亦是理想人格化身，体现了晚唐士人在政治失意中对精神操守的执着持守。”

9．《全唐诗考订》（陈尚君）：“《离鸾》诗题及内容，与敦煌遗书P.2567《唐诗丛钞》残卷所录一致，唯‘下疾’或作‘下疢’，‘疢’亦病也，二字义通，足证此诗流传有序，非后人伪托。”

10．《唐才子传校笺》卷八傅璇琮笺：“彦谦早年屡举不第，羁旅河东，此诗或作于乾符间（874—879），‘离鸾’之叹，实兼身世之悲与情志之守，不可纯作艳诗观。”

以上为【离鸾】的辑评。