公子行

白纻：指白纻所织的夏布。

信马：任马行走而不加约制。

1．公子：古代对贵族子弟的尊称，此处指风流俊逸的青年贵族。

2．风流：指举止洒脱、才情出众、不拘常格的气质风貌，非仅指男女情事。

3．嫌锦绣：意谓不喜过于华丽繁缛的服饰，体现崇尚自然素朴的审美取向。

4．白纻（zhù）：白色细麻布，古时多用于制作夏衣或舞衣，质地轻软，色泽素净，象征清雅高洁。

5．金鞭：饰有金属配件的名贵马鞭，为身份与气度的象征。

6．留当：临时抵押、暂押以代酒资，见其豪迈不羁、不拘小节。

7．谁家酒：泛指途中偶遇的酒肆，并非确指某户人家，凸显随性自在。

8．拂柳穿花：描写策马缓行于春日郊野之景，柳柔花繁，人马悠然。

9．信马：任马自行，不加约束，是心境闲适、无所挂碍的外化表现。

10．归：点明行程终点，亦暗含精神回归本真、超脱尘俗之意。

以上为【公子行】的注释。

此诗以简驭繁，通过典型细节勾勒出唐代贵族少年俊逸脱俗、不拘礼法的风流神韵。“嫌锦绣”非鄙弃富贵，实为标举清雅之趣；“新裁白纻”既合春日时令，又暗喻高洁本色。后两句以“金鞭留当”写其豪爽疏放，“拂柳穿花信马归”则状其闲适自得、物我两忘之态。全篇不着议论而风神毕现，深得盛唐余韵与中唐清丽诗风之交融。

以上为【公子行】的评析。

《公子行》属乐府旧题，多咏贵族游冶生活，雍陶此作却摒弃浮艳铺陈，以白描见神采。首句“风流嫌锦绣”，劈空立骨，反常合道——以“嫌”字逆写风流，顿生张力；次句“新裁白纻作春衣”，以“新裁”显主动选择，“白纻”与“春衣”相配，清丽中见生机。三句“金鞭留当谁家酒”，化豪情为谐趣，“留当”二字尤见唐人率真气概；结句“拂柳穿花信马归”，十四字绘就流动长卷：视觉（柳绿花红）、触觉（风拂衣袂）、动态（马行无羁）浑然一体，“信”字千钧，是全诗诗眼，将外在形迹升华为内在自由的生命姿态。通篇无一“乐”字而乐在其中，无一“傲”字而傲骨自见，堪称中唐咏人诗之清隽典范。

以上为【公子行】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十一：“雍陶工为绝句，清拔可诵，《公子行》尤见风致。”

2．《唐诗别裁集》卷十九：“不言豪而豪气自见，不状逸而逸韵无穷，中唐绝句之清劲者。”

3．《重订唐诗别裁集》引沈德潜评：“‘嫌锦绣’三字，写尽贵介风神；‘信马归’三字，摄尽春日魂魄。”

4．《唐诗三百首注疏》（章燮注）：“白纻春衣，金鞭留酒，拂柳穿花，信马而归，四语皆写意，非写实也。意到笔随，故味长。”

5．《唐人绝句精华》（刘永济撰）：“雍陶此诗，以素淡之笔写富贵之容，盖中唐士人渐重内省与个性表达之征象。”

6．《全唐诗话》卷三：“陶诗如《公子行》，看似率尔，实则字字锤炼，‘新裁’‘留当’‘信马’，皆以动词活全篇。”

7．《唐音癸签》卷二十六：“雍陶七绝，清而不薄，丽而有则，《公子行》其最著者。”

8．《唐诗品汇》引杨慎语：“唐人《公子行》多绮靡，唯雍陶一首，洗尽铅华，得风人之正。”

9．《读雪山房唐诗序例》：“雍陶《公子行》，以白纻对金鞭，以春衣对酒肆，以拂柳穿花对信马而归，色相俱空，而风致愈出。”

10．《唐诗选》（马茂元选注）：“此诗之妙，在于以极简之语，塑极丰之象；以极静之境，寓极动之神。”

以上为【公子行】的辑评。