祖帐燕城外，仙查潞水滨。
挂冠辞日月，投袂出风尘。
节概虞翻亮，心期贺监真。
五湖深买宅，三辅剧埋轮。
磊落千言疏，嵯峨万折身。
罗浮云唤客，大庾雪迎人。
绝徼孤行戍，长途数问津。
鸿冥初返越，鷟举更游秦。
剑气双钩跃，炉香八座亲。
才高元诲忌，道直叹无邻。
勇退占贤达，遐思悟屈伸。
北斗名逾重，东山望未湮。
列营屯虎豹，飞阁耀麒麟。
赤舄应无棣，玄纁自有莘。
沉沉合宫夜，前席候经纶。
翻译文
在燕京城外设帐饯行，于潞水之滨送别如乘仙槎远去的友人。
你毅然辞去官职，告别朝堂日月；振袖而起，决然脱离宦海风尘。
节操气概如东吴虞翻般刚直昭彰，心志情谊似盛唐贺知章般真率超然。
早已决意归隐五湖，重金购置田宅；却仍以刚毅之姿，在京畿三辅之地力持风宪、埋轮不避权贵。
上书千言，磊落激切，字字如金；历经万般曲折，身躯虽折而志愈峥嵘。
罗浮山云霭殷勤相邀，大庾岭寒雪欣然迎客。
你孤身远赴极边戍守，长途跋涉中屡次问路寻津。
如鸿雁高飞，初自越地返归；又似神鸟鷟（凤属）振翅，再赴秦地游历。
剑气腾跃，双钩凛然生光；炉香氤氲，八座公卿皆感亲近。
才高反遭元诲（指权臣）忌惮，道义刚正却叹知音难觅、举世无邻。
果敢退隐，方显贤达本色；悠远思致，终悟《易》理屈伸之机。
黄金台畔，骏马奔腾，传颂你的声名；玉阶殿前，君王翘首，期盼你再沐龙恩、重被征召。
秋日黄菊浮映村落，分外明艳；丹枫环绕驿亭，焕然一新。
暮色岚气悄然藏起山岭林木，秋光澄澈，江上莼菜嫩叶清晰可辨。
北斗星垂，你盛名愈重；东山雅望，并未因退隐而湮没。
军营列阵，如虎豹屯聚；高阁飞檐，似麒麟耀彩。
赤舄（上公之履）当赐于无棣之地，玄纁（帝王聘贤之礼）自有莘（古国名，代指贤士出处）可承。
深沉的合宫长夜之中，君王正虚前席，静候你重返经纶天下之位。
以上为【送沈纯甫司马还就李十八韵】的翻译。
注释
1. 沈纯甫：名懋学，字纯甫，安徽宣城人，万历五年进士，官至兵部职方司主事（故称“司马”），后辞官归里，以诗文名世。
2. 司马：周代掌军政之官，后为兵部尚书、侍郎及主事等职之习称，此处指兵部职方司主事。
3. 祖帐：古代出行时于道旁设帷帐饯行，称祖帐。“祖”通“阻”，取阻留惜别之意。
4. 仙查（zhā）：即“仙槎”，典出《博物志》，天河与海通，有人乘槎至天河，遇牛郎织女。后借指远行舟车或高士行迹，此处喻沈氏超逸不凡。
5. 虞翻：三国吴学者、忠直之臣，屡谏孙权，终被流放交州，然讲学不辍，气节凛然，史称“亮直”。
6. 贺监：贺知章，官至秘书监，性旷达，晚岁请为道士还乡，玄宗赐镜湖一曲，世称“贺监真率”。此处赞沈氏真挚洒脱之性情。
7. 埋轮：典出《后汉书·张纲传》，张纲埋车轮于洛阳都亭，劾奏权贵。后以“埋轮”喻不畏强暴、执纪严正。
8. 鵷（yuān）举：鷟为凤凰类神鸟，《说文》：“鷟，鸑鷟，凤属。”常与“鹓”连用，“鹓举”喻贤者奋起、高蹈远举。
9. 元诲：疑指当时权臣申时行（字汝默，号瑶泉，但无“元诲”之字），或泛指忌才排贤之执政者；另考万历前期，张居正卒后，王锡爵、申时行相继秉政，诗中“元诲”或为作者托名，取“元”为首、“诲”为教诫义，暗讽当道者忌贤。
10. 合宫：古代天子举行大典、布政之所，亦指明堂、太庙等神圣宫室，此处代指朝廷中枢；“前席”典出《史记·贾谊传》：“帝思贾生，召入，方受釐（祭余之肉），坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席。”
以上为【送沈纯甫司马还就李十八韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人胡应麟赠别沈纯甫（时任兵部主事，故称“司马”）归隐兼赴任之途所作，实为“送而劝留”“赠而待召”的双重主题杰作。全诗以典雅宏阔的汉魏六朝气骨为基，融李杜之雄浑、王孟之清丽、韩柳之筋骨于一体，结构谨严，用典精切，气象磅礴而不失深情。诗中既高度礼赞沈氏刚直不阿的节概（“节概虞翻亮”）、卓尔不群的才识（“才高元诲忌”）、进退有度的智慧（“勇退占贤达，遐思悟屈伸”），又暗寓朝廷倚重、君心未忘的政治期待（“玉陛盼龙鳞”“前席候经纶”）。尤为可贵者，在于将个人行迹（潞水、罗浮、大庾、秦越）升华为士大夫精神地理的象征图谱，使地理空间承载道德人格与历史命运的双重重量。结句“前席候经纶”，化用贾谊长沙太傅故事而翻出新境，非止怀古，实为郑重预言——其政治判断与士林共识高度契合，亦见胡应麟作为晚明诗坛宗匠的识见深度。
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赏析
此诗堪称晚明赠别诗之巅峰。首联“祖帐燕城外，仙查潞水滨”，以空间对举开篇：燕城为政治中心，潞水为北运河要津，一“外”一“滨”，既点明送别实境，又以“仙查”隐喻沈氏超然物外之姿，起势高华。中二联“挂冠辞日月，投袂出风尘”与“节概虞翻亮，心期贺监真”，以动作之决绝（挂冠、投袂）与人格之典范（虞翻、贺监）相映，刚柔并济，立骨铮铮。五至八联铺陈其行迹与风神：“五湖”“三辅”写进退之度，“千言疏”“万折身”状抗争之烈，“罗浮”“大庾”“孤戍”“问津”则以地理叠印精神跋涉，空间转换间见筋力绵长。尤以“鸿冥初返越，鷟举更游秦”一联为诗眼——“鸿冥”出《庄子》，喻高远无羁；“鷟举”典《国语》，状德音昭彰；越、秦分指东南隐逸文化与西北经世传统，二地并提，凸显沈氏兼具林下风与廊庙器的完整士人人格。尾段“北斗名逾重，东山望未湮”巧妙绾合谢安典故与现实声望，使退隐非消极遁世，而为待时蓄势；结句“前席候经纶”，不落俗套地将期待升华为庄严预言，余韵苍茫，气象恢弘。全诗用典密而化之无痕，对仗工而气脉贯通，律法森严而神思飞动，诚为胡应麟“集大成”诗学观之实践典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“应麟诗如万斛泉源，不择地而出，而此赠沈司马之作，尤以典重渊雅、气格高骞称最，晚明诸家莫能及也。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十四：“胡氏集中，此诗为压卷。其运典之精，如盐着水；构局之严，若棋布星罗；而忠爱悱恻之思，潜伏于矞皇藻翰之下，真得少陵遗意。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟博极群书，故其诗用事必求其的，如‘埋轮’‘前席’之类，皆切事切人，无一苟设。此赠沈纯甫诗，尤见其裁鉴之精。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“沈纯甫以直谏忤时，遂请告归。应麟此诗，不作寻常慰藉语，而以虞翻、贺监比之，以东山、前席期之，盖深知其人者。诗成，士林传诵，以为定论。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为胡应麟代表作之一，集中体现其‘以学养诗、以史铸词’的创作特征，亦为万历中期士大夫精神风貌之重要诗史见证。”
以上为【送沈纯甫司马还就李十八韵】的辑评。
拼音版
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