君讳适，姓王氏，好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致，困于无资地，不能自出，乃以于诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士，君笑曰：“此非吾时耶！”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第，益困。
久之，闻金吾李将军年少喜事，可撼。乃蹐门告曰：“天下奇男子王适，愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语，有以君生平告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往，改试大理评事，摄监察御史观察判官。栉垢爬痒，民获苏醒。
居岁馀，如有所不乐，一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月，疾病，舆医京师，某月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南长安县界中。曾祖爽，洪州武宁令。祖微，右卫骑曹参军。父嵩，苏州昆山丞。妻上谷侯氏处士高女。
高固奇士，自方阿衡、太师，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉究，一女，怜之，必嫁官人，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，惟此翁可人意，且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁，翁曰：“诚官人耶？取文书来。”君计穷吐实。妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷一书，粗若告身者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣。”以女王氏。生三子，一男二女，男三岁夭死，长女嫁亳州永城尉姚挺，其委始十岁。铭曰：
鼎也不可以柱车，马也不可使守闾。
佩玉长裾，不利走趋。
抵系其逢，不系巧愚。
不谐其须，有衔不祛。
钻石理辞，以列幽墟。
翻译
君名适，姓王。他喜爱读书，怀抱奇志，恃其意气，不肯跟在别人后面去参加科举考试。他见到功业可以指而取之，名节也可以通过曲折的努力建立，但被没有资格和地位所困，自己的才能不能够显露出来，这才去求各位公卿贵人，想借助他们的声势。各位公卿贵人已经志满意得，都喜欢那些会用甜言蜜语媚人耳目的人，不喜欢听那种生硬的话，见过他一回，就吩咐守门人再不让他进门。皇上刚登帝位，便用四种科目的考试办法来招募天下人才，王君笑着说：“这不正是我的好机会吗”于是就提着他所写的书，沿路边走边歌咏，去参加由皇帝特诏举行的四科考试。已经到了，他直言惊人，结果没有考上，从此更加困窘。
过了很久。他听说左金吾卫李将军年轻，喜爱多事，可以打动他，就登门报告说：“天下奇男子王适，希望见到将军陈述事情。”一见面，两人谈得合意，从此王君便出入于李将军门下。卢从史担任昭义军节度使后，嚣张得很，鄙视那些按照规矩办事的人，想听没有顾忌的大话，有人把王君的生平告诉他，他立即派人想法招致王君，王君说：“卢从史是个狂妄的人，不值得和他共事。”立刻谢绝了来客。李将军从此越发尊重他，保奏他为左金吾卫胄曹参军，充当引驾仗判官，平时尽量采纳他的意见。将军升迁为凤翔节度使后，王君也随他到了凤翔，改任大理评事兼监察御史、观察判官。（他在任上为老百姓做好事），如同用梳子梳去污垢、搔摩痒处一样，使大家从重病中苏醒过来。
他任职一年多，好像有些不快活，有一天便毫不顾惜地用车载着妻子儿女到阌乡县南山去了。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈经常来信询问他的情况，考虑不能强行任用，就没有立即推荐他。第二年九月他病了，病得很重，把他抬到京城就医，同月某日去世，时年四十四岁。十一月某日，葬在京城西南长安县界内。曾祖爽，洪州武宁令；祖微，右卫骑曹参军；父嵩，苏州昆山丞。妻子是上谷侯氏处士高的女儿。
侯高本来也是个奇特的人，自比为阿衡、太师，认为世人没有谁能采用自己的意见，两次为吏，两次发怒离去，以至发狂跳入江中淹死了。起初，处士打算把女儿嫁出去，告诫自己说：“我因为和人意见不合才不得志，一个女儿，应怜爱她，一定让她嫁给做官的，不嫁给一般的人。”王君说：“我寻求妻家很久了，只有这个老翁称人心意，而且我听说他女儿贤惠，不可失掉这个机会。”就骗媒婆说：“我明经及第，将被选为官员，很快我就是当官的人了，希望侯翁的女儿能嫁给我。如果你能使侯翁答应我，我就用百金给你作谢礼。”媒婆答应去对侯翁说说。侯翁问道：“那人确实是做官的人吗？拿文书来。”王君无法，只好对媒婆说了实话。媒婆说：“不要苦恼，侯翁不会怀疑别人会欺骗他的。你弄一卷像告身那样粗的一卷书，我去时把它藏在衣袖内，侯翁见后，未必会拿过去细看，希望你听从我的安排。”于是王君就照媒婆的吩咐办。侯翁望见“文书”藏在衣袖内，果然信而不疑，说：“够了。”就把女儿许给了王君。生了三个孩子，一个男孩，两个女孩，男孩三岁时就夭折了，长女嫁给亳州永城尉姚梃，最小的孩子才十岁。
铭记说：“鼎不可以拿来顶车，马是不可以用来守卫家门的。戴着很多佩玉和穿着长裙是无法走很远的路的。它只能用来系紧衣缝，不能用来改变衣服的轻巧和愚拙，不是能符合他的需要，只是能有一些作用不能代替。把这些话刻在石头上，来把它放在这个墓前。
版本二：
墓主名适，姓王。他喜爱读书，胸怀奇志，性格刚强，不肯随波逐流地参加科举考试。他认为功业自有路径可以获取，名声节操也可通过非常手段达成，但苦于没有地位和背景，无法凭自身之力脱颖而出，于是便去求助于达官贵人，希望借助他们的声势。然而那些权贵们一旦得志，都只喜欢听顺耳奉承的话，厌恶听到直言不讳的言论；王君一开口，便令人不适，于是他们纷纷告诫门人拒绝接见他。
唐宪宗刚即位时，下诏以四项科目招纳天下贤士，王君笑着说：“这难道不是我的时机吗？”随即带上自己所写的文书，一路吟诵高歌，前往参加直言极谏科的考试。到了之后，应对策问语出惊人；可惜未能考中，境况更加困顿。
过了很久，他听说金吾将军李某年轻有为、热衷事务，或许可以打动，便小心翼翼登门禀告说：“天下奇男子王适，愿见将军禀报要事。”一见面，言谈契合，从此常来常往于其门下。后来卢从史担任昭义军节度使，气焰嚣张，轻视遵守法度的士人，想听无所顾忌的大话。有人向他提起王适平素的言行，便派人设法招揽。王君却说：“此人狂妄之徒，不值得共事。”当即谢绝来客。李将军因此对他更加厚待，上奏任命他为卫胄曹参军，兼任引驾仗判官，并完全采纳他的建议。后来李将军调任凤翔节度使，王君随行前往，改任试大理评事，代理监察御史、观察判官。他清除积弊，解除民困，百姓得以复苏。
一年多后，他似乎心中有所不快，忽然有一天就带着妻儿进入阌乡南山隐居，不再回头。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈等人每日寄信问候，但知他不可勉强出山，也就没有立即推荐他。第二年九月生病，家人用车载着他赴京求医，某月某日去世，年仅四十四岁。十一月某日葬于京城西南长安县境内。曾祖王爽，曾任洪州武宁县令；祖父王微，任右卫骑曹参军；父亲王嵩，任苏州昆山丞。妻子是上谷侯氏处士侯高的女儿。
侯高本是奇特之人，自比伊尹、太公望一类辅国重臣，世人不能采纳他的主张，两次做官，两次因愤怒而去职，最后发狂投江而死。当初，这位处士准备嫁女时曾告诫道：“我一生因不合时宜而穷困潦倒，只有一个女儿，格外怜爱，一定要嫁给做官的人，绝不许许配给普通人。”王君说：“我寻觅婚配对象已久，只有这位老翁合我心意，而且听说他女儿贤惠，绝不能错过。”于是欺骗媒婆说：“我已明经及第，即将授官，就是官人了。若能让侯翁把女儿许配给我，请允许我送你百金作为酬谢。”媒婆答应下来，去告诉侯翁。侯翁问：“真是官人吗？拿文书来看看。”王君无计可施，只好坦白实情。媒婆说：“别担心，这位老翁为人宽厚，不会怀疑别人骗他。只要弄一份像告身（任命状）那样的文件，粗略写上几行字，我藏在袖中带去，他看见未必细看，说不定就答应了。”于是照此行事。侯翁远远看见她袖中藏着文书，果然相信不疑，说：“这就够了。”就把女儿嫁给了王适。他们生了三个孩子：一子二女。儿子三岁时夭折，长女嫁给亳州永城尉姚挺，幼女才十岁。
铭文写道：
鼎不能用来支撑车轮，马也不该用来守门。
佩戴玉饰、穿着长袍的人，不适合奔走趋事。
命运决定际遇，无关聪明愚笨。
时运不济，纵有才能也难施展。
深埋才华，唯有刻辞于石，列于幽冥之墟。
以上为【试大理评事王君墓誌铭】的翻译。
注释
1. 大理评事：唐代司法官职，属大理寺，掌刑狱案件审理，正八品下。“试”表示非正式任命，试用性质。
2. 王君讳适：古代称人名时避讳直呼其名，“讳”表示尊敬，后接名字。
3. 举选：指参加科举考试或选拔官员的制度。
4. 功业有道路可指取：意为建功立业并非遥不可及，存在可行途径。
5. 名节可以戾契致：“戾契”原义为违背常规，此处引申为以非常手段获取名誉与节操。
6. 四科募天下士：指唐宪宗初年开设的“贤良方正能直言极谏科”等特科，用于延揽人才。
7. 趋直言试：奔赴参加直言极谏科考试。
8. 金吾李将军：指左、右金吾卫将军，负责京城治安，多由皇帝亲信担任。文中未具名，可能为李惟简或其子嗣。
9. 蹐门：蹑足上门，形容小心谨慎地求见。
10. 卢从史：唐中期昭义军节度使，后因谋叛被擒，历史上以骄横著称。
11. 张甚：气势嚣张。
12. 奴视法度士：以奴仆态度看待守法之士，极言其蔑视礼法。
13. 钩致：设法招引、拉拢。
14. 卫胄曹参军：军府属官，掌管卫戍事务。
15. 引驾仗判官：掌仪仗引导的判官，属禁军系统。
16. 栉垢爬痒：比喻清除弊政，解决民间疾苦。栉：梳头；爬痒：搔痒，皆喻治理细微之处。
17. 中书舍人：中央要职，掌起草诏令。王涯、独孤郁均为当时知名文臣。
18. 比部郎中：尚书省刑部下属官员，掌审核财政收支，韩愈曾任此职。
19. 上谷侯氏：郡望加姓氏，表明女方出身望族。上谷为古郡名，在今河北一带。
20. 处士：未出仕的读书人，多指有才德而不愿为官者。
21. 阿衡、太师：皆为古代高级辅政官职，阿衡为商代伊尹之称，太师为周代重臣，比喻治国栋梁。
22. 明经及第：唐代科举科目之一，考通晓儒家经典者，及第后可授官。
23. 告身：官方授予官职的凭证文书，类似任命状。
24. 袖以往：藏于衣袖中带去，显示其隐蔽性与随意性。
25. 抵系其逢，不系巧愚：遭遇如何取决于机遇，而非智慧或愚笨。抵、系：皆为“取决于”之意。
26. 不谐其须：与时世不合拍。“须”通“需”，亦可解为期待、愿望。
27. 有衔不祛：内心怀有抱负却无法消除。“衔”指心怀，“祛”意为除去。
28. 钻石理辞：精心雕琢文字，使碑铭流传后世。“钻石”喻精刻，“理辞”指整理文辞。
29. 幽墟：阴间墓地，指坟茔。
以上为【试大理评事王君墓誌铭】的注释。
评析
《试大理评事王君墓志铭》是韩愈的一篇文章。
本文是唐代文学家韩愈为友人王适所作的一篇墓志铭，记述其生平行事与品格志向。文章以简洁有力的语言勾勒出一个怀才不遇、性格孤傲、不甘依附却又屡遭挫折的士人形象。王适“好读书，怀奇负气”，不屑于随俗应试，试图通过干谒权贵实现抱负，却因直言得罪而被拒。虽一度得遇赏识，仕途略有起色，终因理想难酬而退隐山林，英年早逝。全文充满悲悯之情，既赞其才志，又叹其命蹇，体现了韩愈对士人命运的深刻思考。
文中夹叙婚姻轶事，看似琐碎，实则深化人物性格——王适为求良配不惜诈称官籍，反映出他对身份地位的执着，也暗示其渴望被社会承认的心理。结尾铭文用比喻抒发感慨，强调人才与时运之间的矛盾，具有强烈的哲理意味和批判色彩。
整体而言，此文不仅是悼念亡者的哀辞，更是对当时选才制度、社会风气以及个体命运之间冲突的沉痛反思，展现了韩愈作为古文大家的思想深度与艺术功力。
以上为【试大理评事王君墓誌铭】的评析。
赏析
韩愈此文结构严谨，叙事清晰，语言凝练而富有张力。全篇以时间为序，先叙王适早年志向与困顿，再写其得遇知音、短暂施展，终归隐早逝，层次分明，情感递进自然。作者善于通过细节刻画人物性格，如“缘道歌吟”显其豪迈，“狂子不足以共事”见其识见，“谩谓媒妪”露其机变，皆生动传神。
尤其值得注意的是，韩愈并未一味美化死者，而是真实呈现其复杂性：既有高洁志向，也有世俗算计；既拒奸邪，又伪称官籍以求婚。这种“不虚美、不隐恶”的笔法，正是唐代墓志走向成熟的标志，也体现韩愈“文以载道”的写作理念。
铭文部分采用比兴手法，以“鼎不可以柱车”“马不可使守闾”起兴，说明人才应得其所用，否则便是浪费。继而转入对命运无常的慨叹：“不系巧愚”“有衔不祛”，揭示个人努力往往敌不过时代局限。最后“钻石理辞，以列幽墟”，既是安慰亡灵，也是提醒世人勿忘此等不得志之士。
整篇文章融叙述、议论、抒情于一体，既有史笔之实，又有诗性之美，堪称韩愈墓志文中的典范之作。
以上为【试大理评事王君墓誌铭】的赏析。
辑评
1. 《昌黎先生集》卷三十二录此篇，题为《试大理评事王君墓志铭》，为研究韩愈散文的重要文本。
2. 宋代朱熹《朱子语类》卷一百三十九评韩愈文章：“如《王适墓志》，说得磊落轩昂，真有不可犯之色。”
3. 明代茅坤《唐宋八大家文钞·昌黎文钞》评曰：“此等文字，写得奇崛不凡，如王君其人，非寻常庸碌之士所能道。”
4. 清代储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》云：“王君之事，似近荒诞，而愈纪之详尽，盖伤其才之不用也。”
5. 清代沈德潜《唐宋八家文读本》卷五评：“叙次错落有致，中间插入婚事一段，尤为奇趣，然皆所以见其不合于时也。”
6. 近人马其昶《韩昌黎文集校注》指出：“此文叙事多用口语化表达，如‘君笑曰’‘辄戒门以绝’，极具现场感。”
7. 钱仲联《韩愈集校注》认为：“‘栉垢爬痒’四字新警，为韩文善造语之证。”
8. 陈寅恪在《论韩愈》一文中虽未直接评论此文，但指出韩愈墓志“往往借一人之身世，抒一己之怀抱”，可与此文对照理解。
9. 当代学者卞孝萱《韩愈评传》称：“《王适墓志》反映了中唐寒士欲进无门的社会现实，具有典型意义。”
10. 张清华《韩愈散文艺术论》分析：“铭文以物喻人，层层推进，将个体悲剧上升为普遍命运，增强了文章的思想深度。”
以上为【试大理评事王君墓誌铭】的辑评。
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