送人入蜀

1. 胡应麟：字元瑞，号少室山人，明万历年间著名学者、诗论家、诗人，浙江兰溪人，著有《诗薮》《少室山房集》等，主张宗法盛唐，重视诗史脉络与格调辨析。

2. 锦城：即成都，因三国蜀汉时织锦业发达，设锦官管理，故称锦官城，简称锦城。

3. 张华剑：典出《晋书·张华传》，张华通天文，见斗牛间有紫气，遣雷焕寻得龙泉、太阿二剑，后剑化龙飞去；诗中借指才士佩剑凌霄、气冲星汉之象。

4. 范叔袍：范叔即范雎，战国魏人，初为魏中大夫须贾门客，遭诬陷几死，逃至秦国为相；“范叔袍”典出《史记·范雎蔡泽列传》中其“敝衣”入秦、忍辱负重事，此处喻旅途艰辛与志士沉潜之态。

5. 三峡：长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡总称，地处蜀楚交界，古为入蜀必经险要，多见于唐宋诗中，常伴猿声意象，如李白“两岸猿声啼不住”。

6. 九疑：即九嶷山，在今湖南南部，相传为舜帝葬地，亦为南雁北归途经之地；诗中与“三峡”对举，一西一南，拓展空间纵深，兼含忠贞、高洁的文化象征。

7. 形胜：谓地理形势优越，山川壮美，宜于建都或栖隐，如《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国”。

8. 薛涛：唐代长安籍女诗人，幼随父入蜀，父卒后沦落乐籍，居浣花溪畔，创“薛涛笺”，与元稹、白居易、刘禹锡等唱和甚密，诗风清丽隽永，为中唐杰出女性文学代表。

9. 吊：凭吊、追念，含敬仰与追思之意，非仅哀悼；此处言友人入蜀后当以新诗礼敬前贤，彰显文化承续之志。

10. 浊醪：浊酒，滤未精之酒，古时常用于饯别、祭祀等庄重场合，具质朴真率之味，如陶渊明“漉我新熟酒，只鸡招近局”。

以上为【送人入蜀】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟送友人入蜀所作的赠别七律，融地理风物、历史典故、个人情思于一体，格调清刚而不失深婉。首联以“离思”起笔，直抒胸臆，“把浊醪”显质朴真挚；颔联借张华剑、范叔袍二典，一写英气干云，一写世路艰虞，形成刚柔相济的张力；颈联以“三峡啼猿”“九疑回雁”拓展空间维度，视听交织，意境苍茫悠远；尾联收束于蜀中人文，由形胜而及薛涛，既赞友人诗才，又暗寓对其高洁诗心与风雅志趣的期许。全诗章法严谨，对仗精工，用典贴切自然，无堆砌之痕，体现胡应麟作为明中后期重要诗论家兼诗人的深厚学养与艺术自觉。

以上为【送人入蜀】的评析。

本诗最显著的艺术成就在于“以典铸境，因境生情”。颔联“星辰夜拂张华剑，风雨寒生范叔袍”，表面写天象与气候，实则双关人物精神气质：前句以星剑辉映喻友人才锋锐不可掩，后句借范雎寒袍状其志节坚贞、不避困厄。两典并置，一纵一收，一昂扬一沉郁，构成人格张力的诗意辩证。颈联“三峡啼猿青嶂远，九疑回雁碧天高”，以工对拓开时空——“三峡”属纵向地理轴线（入蜀路径），“九疑”属横向文化坐标（舜迹所在）；“啼猿”是听觉的悲慨，“回雁”是视觉的高远；“青嶂远”写实中见渺茫，“碧天高”虚写中见超然。尾联“定把新诗吊薛涛”，看似轻收，实为全诗诗眼：薛涛非仅蜀中旧迹，更是诗性人格的化身——她以弱质立于乱世，以诗笺载道，以才情守节。嘱友“吊薛涛”，实为托付一种文化使命：入蜀不止于宦游或行旅，更当以诗心接续千年文脉。此诗因而超越一般赠别，升华为一场精神意义上的山水与诗学巡礼。

以上为【送人入蜀】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞博极群书，尤精于诗学……其诗出入初盛唐间，典重而不滞，清丽而不佻。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“应麟诗如良工理丝，虽多用事，未尝伤气；律体尤严，对偶精切，无一懈字。”

3. 《四库全书总目提要·少室山房集》：“应麟诗格在弘、正之间，不染王（世贞）、李（攀龙）末流叫嚣粗犷之习，亦不堕公安、竟陵纤仄诡僻之途，持论平允，下笔端凝。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘星辰夜拂张华剑’二句，用事如己出，非饾饤者比；结语‘吊薛涛’，见诗人之不忘风雅也。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“胡应麟此诗典型体现其‘重格调、尚典实、贵浑成’的诗学实践，于送别题材中注入史识与诗魂。”

以上为【送人入蜀】的辑评。