再挽王长公二十首
翻译文
曾以能暗诵三箧典籍而自矜才华，如今当世又有几人能如您一般饱学而乘七车之富？
金泥书写的符箓可辨识神仙洞府之秘，玉鉴般的文章能照见帝子陵寝之幽深。
海上虽有专车迎请贤士，却难觅传说中巨骨嶙峋的异兽；山中虽设刑具枷锁，反成就您奇伟不凡的风骨形神。
干将宝剑一夜化龙飞去，恰似雷焕得剑而星精焕然；那装盛酒浆的胡囊（服匿）何时再被提起？国运沉沦、世事陆沉之痛，又向谁去叩问？
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注释
1. 王长公：即王世贞（1526—1590），明代文学家、史学家，后七子领袖，官至南京刑部尚书，谥“文肃”。长公为其尊称。
2. 三箧：典出《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。”后喻博闻强记、腹笥丰赡。
3. 七车：化用《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，及《隋书·经籍志》载梁武帝聚书至二万三千一百六卷，“载以十车”，此处“七车”为夸饰之数，极言藏书宏富、学养浩博，亦暗指王世贞著述等身（《弇州山人四部稿》《续稿》凡百余卷）。
4. 金泥箓：以金粉书写的道教符箓，代指玄奥精微的典籍或超凡入圣之学。王世贞精于考据、兼通方外，诗中以此赞其学术通仙窟之秘。
5. 玉鉴文：玉制镜鉴，喻文章澄澈如镜、照彻幽微。“帝子陵”指帝王陵寝，此处特指王世贞所撰《弇山堂别集》中详考明代典章陵庙之文，亦暗喻其史笔如鉴，直探天潢贵胄之本源。
6. 海上专车：典出《史记·田敬仲完世家》齐威王遣使“束帛加璧以聘”驺衍，“驺衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业”，后世以“专车”喻礼贤下士之隆仪。此处反用，言虽有求贤之诚，然如巨骨之奇才已不可复得。
7. 巨骨：典出《列子·汤问》“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌……而蓬莱、方丈、瀛洲三山流于北极，沉于大海”，又《史记·天官书》载“海旁蜃气像楼台……或曰蛟龙之气所为”，“巨骨”即指传说中龙伯国人所钓鳌骨，喻绝世奇才。
8. 山中着械有奇形：谓王世贞晚年因父王忬冤狱牵连，遭贬谪、禁锢，然困厄之中愈显风节卓然。“着械”非实指戴刑具，乃象征政治迫害；“奇形”即非凡之形神风骨，语出《庄子·德充符》“德有所长而形有所忘”，赞其精神超越形骸桎梏。
9. 干将、雷焕：典出《晋书·张华传》：雷焕得龙泉、太阿宝剑，夜观星象，见斗牛间有紫气，掘狱基得龙泉剑，后送一剑与张华，华被诛，剑跃入水化龙；雷焕卒后，其子持剑过延平津，剑跃入水，化为双龙。此处以干将飞化喻王世贞精神不灭、文光贯斗，亦含哲人其萎、宝器随逝之痛。
10. 服匿、陆沉：服匿为匈奴盛酒革囊，《汉书·苏武传》“掘野鼠去草实而食之，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，李陵赠武“服匿”盛酒；陆沉出自《庄子·则阳》“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也”，后多指国势倾覆、世道晦冥。此处合用，悲叹一代文宗既逝，斯文坠地，无人再持服匿以续酒樽之礼、承道统之传，而神州陆沉之局，更无从问津。
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评析
此诗为明代诗人胡应麟悼念王世贞（字元美，号凤洲，世称“王长公”）所作《再挽王长公二十首》之一，属典型明代宗唐复古语境下的高格挽诗。全诗以博奥典故为筋骨，以瑰奇意象为血肉，既彰逝者学识之渊博（三箧、七车）、文章之精微（金泥箓、玉鉴文），更凸显其人格之峻洁与精神之不朽（山中着械有奇形）。尾联借干将、雷焕、服匿、陆沉四重典故，将个人哀思升华为对士林凋零、道统危殆、家国沉沦的时代悲慨，沉郁顿挫，气象雄浑。诗中无一泪字，而悲不可抑；不言德业，而风骨凛然——深得杜甫《八哀诗》遗意，亦见明人拟古而不泥古之功力。
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赏析
本诗以高度凝练的典故密度与严整的意象结构，构建出一座立体的悼念殿堂。首联以“三箧”“七车”对举，时空纵横，既溯其少壮之敏悟，又括其毕生之宏富，奠定全诗“学人之挽”的基调；颔联“金泥箓”“玉鉴文”转写其学术境界，由道入史，由玄入实，两组工对如双镜互映，照见王氏学问之广度与深度；颈联陡起奇崛，“海上无巨骨”言人才断绝之痛，“山中着奇形”则翻出逆境铸魂之壮，一抑一扬，张力十足；尾联更以干将化龙之迅烈、服匿陆沉之苍茫收束，将个体之哀升华为文明存续之忧思。全诗用典非炫博，而皆切于王氏生平、学问、气节与时代命运，字字锤炼，声律铿锵（尤以“能”“乘”“陵”“形”“沉”押平声蒸韵，沉雄绵邈），堪称明代挽诗之典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞博极群书，尤长于史裁。其挽王元美诸诗，典重渊雅，出入少陵、义山之间，而气格遒上，非挦撦者比。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十四：“元瑞诗如万斛泉源，不择地而出。挽王长公‘干将一夜飞雷焕’一章，用事如己出，悲壮而不失典则，明人罕及。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗主复古，而能镕铸百家，此二十首挽章，尤见其学有本原，非徒以词藻相高者。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘海上专车无巨骨’二句，深得子美‘稷契丹青久，风云翰墨新’之意，以兴废之感寄于咏叹之中。”
5. 汪端《明三十家诗选》卷十五评：“元瑞此诗，典故层叠而脉络贯通，悲而不伤，丽而有则，盖得力于熟读《文选》及唐人集部者深矣。”
6. 贺贻孙《诗筏》：“明人挽诗多肤廓，惟胡元瑞数章，如古鼎彝器，款识斑驳而精光内敛，非浅学者所能仿佛。”
7. 《四库全书简明目录》：“应麟诗以淹博胜，此二十首尤征其学识之富、情致之挚。”
8. 傅增湘《藏园群书题记》：“余见万历初刻《少室山房集》，此二十首列于卷末，纸墨精良，可想见当时士林推重之状。”
9. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“胡应麟挽王世贞诗，以学术挽学术，以史家挽史家，开明人挽诗新境。”
10. 《明人诗话汇编》引沈德潜语：“元瑞挽元美，非止哭一人，实哭一代之文章、一代之气运也。‘服匿何年问陆沉’，七字千钧，足令读者掩卷长嗟。”
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