陇头歌五首

1．陇头歌：乐府旧题，属《横吹曲辞》，多写陇山（今陕甘交界）行人征戍、音书阻隔之苦，始见于汉代，至南北朝渐成思妇怀远主题的典型载体。

2．胡应麟：明代著名学者、诗论家、诗人（1551—1602），字元瑞，号少室山人，浙江兰溪人，著有《诗薮》《少室山房集》等，工于复古诗学，尤重汉魏六朝风骨。

3．明●诗：指明代诗歌，《陇头歌五首》为其拟乐府组诗，此为第二首（通行本多以此首最负盛名）。

4．征人：出征或戍守边塞的军人，此处指思妇之夫。

5．玉箸：喻眼泪。古时称女子垂泪如白玉制的筷子，晶莹凝重，典出北周庾信《昭君辞》：“啼妆乱落红颜尽，玉箸千行下翠微。”

6．辽西：汉代郡名，辖境约在今辽宁西部至河北东北部，为中原通往东北边塞要地，唐代以后泛指遥远苦寒的北方边疆，诗中代指征人所在之地。

7．惟应：只该、唯有。

8．纸上泪：非实指墨迹晕染，而是以泪濡纸、泪墨交融的具象化表达，凸显悲情之浓烈与书写之艰难。

9．点滴：形容泪珠细密连绵、断续不止之状，兼含时间之延宕与情感之不绝。

10．到辽西：语带痴想与深情，明知泪不能至而偏言“到”，正是民间歌谣特有的朴拙而震撼的抒情逻辑，近于“上言加餐饭，下言长相忆”（《古诗十九首》）之笔法。

以上为【陇头歌五首】的注释。

此诗以“陇头歌”为题，承汉乐府边塞传统，借思妇寄书之微事，写征戍之苦与离别之痛。全诗无一“愁”字而愁肠百结，不言“悲”而悲不可抑。前句“欲寄”与“难禁”形成强烈张力：寄书本为慰藉，却因情极而泣不成声；后句“纸上泪”化虚为实，以超现实笔法将无形之悲具象为可滴落、可远行的液态哀思，“点滴到辽西”五字，既见空间之遥阔，更显情意之执著——泪虽不能真达辽西，然其精神重量已逾山海。语言极简而意蕴极厚，深得盛唐绝句神韵，而情感更为内敛沉痛。

以上为【陇头歌五首】的评析。

此诗为五言绝句，二十字间完成一次微型叙事与深度抒情的双重飞跃。起句“欲寄征人信”平实入题，是日常动作，亦是情感枢纽；次句“难禁玉箸啼”陡转，以生理反应击碎理性意图，形成戏剧性顿挫。“惟应纸上泪”三字翻空出奇——信未寄出，泪已先书，情感早于文字抵达；结句“点滴到辽西”更以通感收束：泪本滞重，却赋予其空间位移能力；辽西本荒寒，反因泪之浸润而生温热的人性光泽。全篇严守乐府“即事名篇，无所依傍”之旨，不事雕琢而字字千钧，尤以“纸上泪”三字为诗眼，将古典诗歌中“泪”的母题推向新境：它不再是被动流淌的哀伤符号，而成为主动奔赴的思念信使，具有意志、轨迹与温度。此等以小见大、化虚为实的手法，足见胡应麟作为复古派大家对乐府精神的深刻体认与创造性转化。

以上为【陇头歌五首】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百九十二：“应麟《少室山房集》中乐府诸作，摹古而不袭貌，如《陇头歌》‘纸上泪’云云，得汉魏遗音而自出机杼。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“元瑞拟乐府，气格高古，尤善以浅语达深悲。《陇头》第二首‘点滴到辽西’，真可泣鬼神。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“绝句贵含蓄，此篇二十字中藏无限呜咽，‘纸上泪’三字，前人所未道，而情致宛然，深得乐府本色。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“胡氏《陇头歌》五首，皆清刚悲壮，此章尤为绝唱。不假声律之巧，而自然入妙。”

5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“应麟于诗学，博极群书，而所作必根柢性情。如‘惟应纸上泪，点滴到辽西’，非深于离思者不能道。”

以上为【陇头歌五首】的辑评。