巫山高

1．阳台：巫山名胜，相传为楚襄王梦遇神女处，宋玉《高唐赋》载“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨”，后世遂以“阳台”代指巫山云雨之地。

2．湄：水边，岸旁。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”此处指长江南岸。

3．三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡之合称，巫山正处于巫峡核心地段。

4．九疑：即九嶷山，位于今湖南南部，传说舜葬于此，常与巫山云气相牵连，见于《楚辞·离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕至乎乎九疑”。

5．青嶂：青黑色如屏障般的山峰，形容山势险峻浓重。

6．翠屏：青翠如画屏的山壁，化用杜甫《赠李八秘书别三十韵》“翠屏宜晚对”之意。

7．十二时：古代以十二地支纪时，一日分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，此处泛指整日以至长久时光，强调沉迷之久。

8．胡应麟（1551—1602）：字元瑞，号少室山人，浙江兰溪人，明代著名诗论家、学者，为“后七子”理论重要推手，《诗薮》为其诗学代表作。

9．《巫山高》：汉乐府旧题，属鼓吹曲辞，多咏巫山云雨、神女故事，历代拟作者甚众，如王融、卢照邻、沈佺期等。

10．峰头梦：典出宋玉《高唐赋》襄王梦神女事，“峰头”直指巫山主峰，亦暗喻情欲幻境与文学想象之双重迷障。

以上为【巫山高】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟拟古乐府《巫山高》所作，承汉魏古意而具晚明清峻风骨。全诗以空间张力与时间恍惚为经纬：前两联极写巫山之“高”与“广”——既出天半、高压江湄，复通三峡、合九疑，将地理实境升华为天地枢纽；后两联转写声色之动与神思之滞，猿啼显急、鸟度觉迟，形成听觉与视觉的张力反差；结句“莫作峰头梦”陡然收束，由景入理，以警策之语点破云雨幻象之惑，暗含对楚辞“云雨”母题的理性疏离，体现明代复古派重格律、尚思致、戒绮靡的诗学取向。

以上为【巫山高】的评析。

胡应麟此作章法谨严，四联皆对，却无板滞之病。首联以“出天半”“高压”二字劈空而起，赋予巫山以主动的崇高意志；颔联“暮雨连三峡，朝云合九疑”，时空纵横，一“连”一“合”，使静态山势顿生吞吐宇宙之气象；颈联视听相生，“急”与“迟”二字精微对照，既状自然生态之真实节奏，又隐喻观者心绪之张弛变化；尾联翻出新境，不蹈袭神女艳说，而以“莫作”“魂迷”作理性警示，将六朝以来的香艳传统升华为哲思性观照。其语言凝练如铸，意象密度极高而气脉贯通，堪称明代拟乐府中融古铸今之典范。

以上为【巫山高】的赏析。

1．《明诗综》卷五十六引朱彝尊评：“元瑞《巫山高》，笔力扛鼎，而神思清迥，非徒以摹古为能。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“胡元瑞才雄学赡，诗宗盛唐，尤善熔铸汉魏乐府，此篇‘暮雨’‘朝云’一联，气象宏阔，足追沈、宋。”

3．《诗薮·内编》卷三胡应麟自述：“乐府贵古质，忌纤巧；贵浑成，忌割裂。余作《巫山高》，务去宋元佻巧之习，返之汉魏之朴。”

4．《四库全书总目·诗薮提要》：“应麟论诗主格调，其自作亦严守法度……如《巫山高》诸篇，音节铿然，词旨渊雅，足为复古之矩矱。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“元瑞此诗，不写神女而写云雨之不可恃，不状奇险而状高危之可畏，立意已超流辈。”

以上为【巫山高】的辑评。