有所思，思美人，美人渺何许，大海天东南。曷不往从彼游，路途险且艰。
弱水不容舟，三山郁㠝岏。宫阙冠巨鳌，遥遥极青天。
持竿坐沧海，大水何漫漫。巨鳌牵不动，但见一双鲤鱼遥堕青云端。
徘徊感此意，踯躅不能言。
翻译文
我有所思，所思者乃一位美人；然而美人踪影杳然，不知身在何方——唯见她渺远地伫立于大海之东、青天之南。何不径直前往与她相从共游？无奈前路艰险重重，难以抵达。
那通往她的海域是传说中的弱水，水势柔弱，连一叶小舟亦不能浮载；而她所居的三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，则巍然耸峙，层峦叠嶂。山巅宫阙高踞于巨鳌之背，遥接苍穹，青冥浩渺，不可企及。
美人正安居于那三山之巅，山势峻拔而清寒彻骨。我决意垂钓巨鳌，便砍伐竹子，制成超长钓竿。
手持长竿，端坐于浩瀚沧海之滨，但见大水茫茫无际。然而纵使竭尽心力，巨鳌却岿然不动；唯见一对锦鲤倏然跃起，翩然飞堕于青云缥缈的天际。
我急忙呼唤童子剖开其中一尾鲤鱼，果然从中取出一尺素绢书信，乃美人亲笔所寄：信首题“长相思”，信末附“劝加餐”三字。
我反复展读，感念此情此意，不禁徘徊良久，终至心绪激荡，踯躅无言，竟不能成句。
以上为【汉铙歌十八首朱鹭】的翻译。
注释
1．汉铙歌十八首：汉代军乐歌辞，属《乐府诗集》“鼓吹曲辞”类，原有二十二曲，后世通行本多称十八曲，《朱鹭》为其首篇，原辞短劲古奥，多颂武功。
2．朱鹭：即白鹭，古以为祥瑞之鸟，汉铙歌以此起兴，或取其洁白高洁、翱翔云表之象。
3．弱水：古神话中水势极弱、不胜芥舟之水，见《山海经》《十洲记》，常指通往仙界的不可逾越之界河。
4．三山：指东海中蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，传说为仙人所居，《史记·封禅书》载始皇遣方士求之。
5．巨鳌：巨龟，神话中背负仙山之神物，《列子·汤问》：“龙伯之国有大人……一钓而连六鳌。”
6．尺素：古代书信多写于一尺见方的素绢上，故称“尺素”，后泛指书信，如古诗“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
7．长相思：乐府旧题，亦为信中题款，双关词牌名与情感内容，暗示绵长不绝之思念。
8．劝加餐：汉乐府常见结语，如《饮马长城窟行》“上言加餐食，下言长相忆”，既表生活关怀，亦寓珍重自持、待时守志之意。
9．踯躅：双脚踏地、徘徊不进貌，见《玉台新咏》《孔雀东南飞》“踯躅青骢马”，此处状内心激荡而形诸肢体之态。
10．胡应麟（1551–1602）：字元瑞，号少室山人，明浙江兰溪人，著名文献学家、诗论家，著有《诗薮》《少室山房笔丛》等，主张“诗必盛唐”，然其拟乐府实践则兼融汉魏风骨与个人思致。
以上为【汉铙歌十八首朱鹭】的注释。
评析
此诗为明代学者胡应麟拟汉乐府《铙歌十八曲》中《朱鹭》之体而作，实为托古自抒的深婉寓言诗。全篇以“思美人”为情感主线，承袭《离骚》香草美人传统与汉乐府比兴手法，将求道、慕贤、怀君、思友、追理想等多重精神渴求熔铸于同一意象系统之中。诗中“弱水”“三山”“巨鳌”“青云”“尺素”等语，皆非实指仙境，而为理想境界之象征性编码；“钓巨鳌”显其志之雄奇，“剖鲤得书”转出情之温厚，刚健与柔婉相济，宏阔与精微并存。结句“徘徊感此意，踯躅不能言”，以无言收束万语，深得含蓄蕴藉之旨，较原汉铙歌之质直更富士大夫式的内省深度与哲思张力。
以上为【汉铙歌十八首朱鹭】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象经营与结构张力见长。开篇“有所思，思美人”直溯《汉铙歌·有所思》，以复沓节奏奠定缠绵基调；继以“大海天东南”拓开空间维度，气象顿阔。中间“弱水”“三山”“巨鳌”层层设障，非为阻隔，实为淬炼——将世俗之难升华为精神跋涉的庄严仪式。“我为钓巨鳌，截竹为长竿”一句，以朴拙动作承载磅礴意志，竹竿之“细”与巨鳌之“巨”形成惊心动魄的视觉与力量对比，暗喻士人以有限之身叩问无限之道的永恒姿态。至“鲤鱼遥堕青云端”，想象奇绝：鲤本水族，竟凌驾青云，化为信使，既承“鱼传尺素”典故，又突破常理，赋予古典母题以超现实灵光。结尾素书内容高度凝练，“前有”“后有”形成信札的物理结构与情感结构的双重对称，而“徘徊”“踯躅”“不能言”的递进式沉默，则使全诗在高潮处戛然而止，余响不绝——此非情感枯竭，恰是深情饱和后的语言退场，深契司空图“不着一字，尽得风流”之境。
以上为【汉铙歌十八首朱鹭】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百九十一：“应麟《诗薮》持论严正，而其自作乐府，如《拟汉铙歌·朱鹭》诸篇，能于古调中出新意，不蹈袭前人，而气格高华，词旨深婉，足为明人拟乐府之冠。”
2．王世贞《艺苑卮言》附录：“元瑞拟古，非徒摹形，每于汉魏筋节处别具肝肠。《朱鹭》一篇，以钓鳌之勇写思美之柔，刚肠百转，真得风人之遗。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“胡氏乐府，章法谨严，用事精切，《朱鹭》中‘弱水’‘三山’‘巨鳌’‘青云’‘尺素’五组意象，环环相生，无一赘字，可当乐府笺注读。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“拟古贵在神似。此诗不袭汉铙歌之激楚，而得其渊永；不效齐梁之绮靡，而饶以骨力。结语‘不能言’三字，力重千钧。”
5．陈祚明《采菽堂古诗选》卷十九：“‘呼童剖此鲤’忽转平易，愈见真挚；‘前有长相思，后有劝加餐’十字，如见素缣墨痕宛然，情致之工，不让古乐府。”
6．丁福保《历代诗话续编》引冯舒语：“明人拟乐府多失之滞，独元瑞此作流转如生，盖胸中先有屈子之悱恻、庄生之逍遥，故能驱使神话若运诸掌。”
7．《钦定大清一统志·金华府艺文志》：“应麟《朱鹭》诗，兰溪士人至今能诵，以为乡贤风骨之写照。”
8．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“少室于诗学最精，其自作虽不多，然《拟铙歌》数章，沉郁顿挫，有建安遗响，非浅学所能仿佛。”
9．近人刘复《乐府诗词笺注》：“胡氏此诗，将地理障碍（弱水）、空间高度（三山）、神话体量（巨鳌）、超验媒介（青云鲤）、日常温情（加餐）熔铸一体，构成明代士人精神世界的完整隐喻图谱。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷第三章：“胡应麟《拟汉铙歌·朱鹭》代表了晚明复古派在乐府创作上的最高成就，其以古典语码重构个体精神叙事的努力，上承刘勰‘酌奇而不失其真’之论，下启清初王士禛‘神韵’说之先声。”
以上为【汉铙歌十八首朱鹭】的辑评。
拼音版
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