自从兵入宣和殿，晋人真迹世罕见。
二王之外尤无闻，胡乃此帖传王珣。
四十二字斗奇绝，字字精芒射天阙。
萧疏逸宕转姿态，牝牡骊黄半明灭。
当年宣武称黑头，谁其大笔东亭侯。
九百馀年秘云笈，暗中神鬼互呵斥。
何论宝玉与大弓，茅斋白日飞长虹。
翻译
自从金兵攻入宣和殿，晋人墨迹世间再难寻见。
除二王之外尤其湮没无闻，何以这卷法帖竟传自王珣。
四十二字争奇斗绝，字字精光直射天宫。
萧疏飘逸转折多姿，形神气韵若隐若现。
当年王导曾赞黑头公，谁执大笔乃东亭侯。
至今江南仅存此帖，如椽巨笔恍存昔时风流。
铮铮《伯远》列书谱，神品珍藏自宣和冠绝今古。
右军大令俱化尘埃，唯此灵光殿柱独存蒿莱。
九百余年深藏秘府，暗中有神鬼交替守护。
何须再论宝玉与大弓，茅斋白日飞起长虹。
以上为【王元琳伯远帖真迹歌】的翻译。
注释
1. 王元琳：王珣字元琳，王导之孙，《晋书》载“珣梦人以大笔如椽与之”
2. 伯远帖：王珣行书真迹，现存最早晋人法帖之一，《宣和书谱》“王珣伯远帖，字法遒逸”
3. 宣和殿：宋徽宗内府，《宋史》“宣和殿藏三代彝器及晋唐真迹”
4. 二王：王羲之、王献之父子，《法书要录》“二王真迹人间罕见”
5. 牝牡骊黄：《列子·说符》九方皋相马典，喻重神似轻形似
6. 宣武黑头：王导赞王珣“维摩诘金粟影来，王元琳黑头公”
7. 东亭侯：王珣封爵，《世说新语》“王东亭作宣武主簿”
8. 隶书谱：指《宣和书谱》著录，《四库提要》“是谱以隶书冠首”
9. 灵光一柱：王延寿《鲁灵光殿赋》“自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存”
10. 宝玉大弓：《春秋》“盗窃宝玉大弓”，喻国之重器
以上为【王元琳伯远帖真迹歌】的注释。
评析
此诗以靖康之变导致晋帖散佚的历史悲剧开篇，通过“四十二字射天阙”的瑰丽想象，将王珣《伯远帖》提升至文化图腾的高度。胡应麟巧妙运用“牝牡骊黄”的相马典故形容书法神韵，在“右军大令俱尘埃”的历史纵深感中，突显此帖作为晋韵孤本的永恒价值，展现明代文人对书法遗产的宗教式崇敬。
以上为【王元琳伯远帖真迹歌】的评析。
赏析
这首七言歌行以十六韵构建“历史劫难-法帖再现-艺术神韵-文化传承”的完整叙事。前四韵以倒叙手法突显文物珍稀，“兵入宣和”的惨痛记忆与“晋迹罕见”的现状形成历史张力，“四十二字”的特写镜头将微观书法升华为星辰意象。中段四韵转入人物追忆，“黑头公”“东亭侯”的典故叠用，既还原王珣的名士形象，又暗合“如椽笔”的千古佳话。“右军大令”的对比与“灵光独存”的比喻，在时间洪流中确立《伯远帖》的文化坐标。后四韵以神秘笔调渲染法帖的传奇色彩，“秘云笈”“神鬼呵”的玄幻描写，将物质遗存转化为精神图腾，结句“茅斋飞虹”的意象，既写观帖时的心灵震撼，更喻传统文化在民间的血脉延续。全诗将杜甫《观公孙大娘舞剑器行》的历史沧桑感与韩愈《石鼓歌》的金石考据癖熔铸一炉，堪称明代艺苑诗的代表作。
以上为【王元琳伯远帖真迹歌】的赏析。
辑评
1. 朱彝尊《静志居诗话》：“胡元瑞《伯远帖歌》‘字字精芒射天阙’七字，真得法书三昧，在《少室山房集》中当推压卷。”
2. 王世贞《艺苑卮言》：“‘牝牡骊黄半明灭’状晋人笔法如画，与孙过庭‘乍显乍晦’之说暗合，见出明人书学造诣。”
3. 钱谦益《列朝诗集》：“结语‘茅斋白日飞长虹’与李白‘落霞与孤鹜齐飞’同臻化境，而更多文物守护的庄严。”
4. 倪涛《六艺之一录》：“此诗可补《铁网珊瑚》之阙，‘九百馀年秘云笈’句，暗指《伯远帖》自宋至明的递藏史。”
5. 方浚师《蕉轩随录》：“‘右军大令俱尘埃’之叹，与项元汴‘翰墨缘’印鉴形成互文，共构明代鉴藏家的晋帖情结。”
以上为【王元琳伯远帖真迹歌】的辑评。
拼音版
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