醉中放歌五章

1. 秦祖龙：秦始皇嬴政，自谓“祖龙”，见《史记·秦始皇本纪》：“今年祖龙死。”后世诗文常以“祖龙”代指秦始皇。

2. 布衣十日咸阳宫：指秦末天下大乱，刘邦率军西进，秦王子婴素车白马降于轵道旁，刘邦入咸阳在秦亡前夕，然“十日”乃诗家夸张，强调其势如破竹，并非史实纪年（实际刘邦入咸阳在秦二世三年八月，距起兵已逾二年）。此处取意于《史记·高祖本纪》“沛公兵遂先诸侯至霸上……遂西入咸阳”之迅捷气象。

3. 汉高帝击筑登台：指刘邦还乡沛县时，“酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬……’”事见《史记·高祖本纪》，台即沛宫之台。

4. 驱山鞭石：典出秦始皇令神人驱石入海造桥传说，见《三齐略记》《艺文类聚》引《三齐记》，喻其役使鬼神、逆天而行。

5. 素媪云中夜流涕：化用《史记·秦始皇本纪》“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”及民间附会“素女”“白帝子”等神话，此处“素媪”或指司命之神妪，泣预秦亡，云中涕下，示天意谴责。

6. 匍匐平城命如叶：指汉高祖七年（前200年）亲征匈奴，被围于平城白登山七日，靠陈平计赂阏氏方脱险，《史记》载“士卒堕指者十二三”，“匍匐”状其屈辱狼狈，“命如叶”极言危殆之甚。

7. 大风沛上歌：即《大风歌》，刘邦所作，仅三句，然气吞寰宇，成为确立其文化正统与精神高度的核心文本。

8. 千秋胡颜较仲多：“胡颜”即“何颜”，怎有脸面；“仲多”当指项氏集团，尤以项羽为最。“仲”为兄弟排行第二，项伯为项羽季父，称“仲”或为泛指项氏俊杰；“多”谓其众且盛。全句谓：若无《大风歌》的精神定鼎，刘邦在历史评价中将远逊于项羽等楚地英豪。

9. 博浪沙中副车碎：秦始皇二十九年（前218年），张良偕力士于博浪沙（今河南原阳）以铁椎击始皇副车，误中副车，事见《史记·留侯世家》。

10. 平原浃旬醉：“平原”指战国赵国公子平原君赵胜，以养士三千、好客任侠著称；“浃旬”指满十日。此处非实指平原君本人醉饮，而是借其门客纵情任诞、十日不醒之典（参《史记·平原君虞卿列传》及魏晋以来对“平原饮”的文学想象），象征士人超越政治成败、回归本真性情的醉境，与帝王功业形成价值对照。

以上为【醉中放歌五章】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟《醉中放歌五章》之首章，托“醉歌”之体，行史论之实，以狂放跌宕之笔重审秦汉开国气象。诗中摒弃传统颂圣套路，不赞帝王功业之表，而直刺其权势之虚妄、命运之偶然与精神之局限：咸阳十日之速胜暗含暴政速朽之谶；平城之辱揭穿“威加四海”的脆弱底色；《大风歌》被赋予存续历史话语权的关键意义；末以博浪沙之“碎”反衬“醉”之恒久——醉非颓唐，而是士人精神自主、超越功利计算的生命酣畅。全篇以“醉”为眼，重构历史价值尺度，体现晚明复古思潮中对个体性情与精神自由的深刻自觉。

以上为【醉中放歌五章】的评析。

胡应麟此章以“醉中放歌”为名，实为一场酣畅淋漓的历史解构与精神重估。全诗结构如金石相击：开篇“君不见”双起，以秦汉二祖劈空而来，气势凌厉；继以“驱山鞭石”“素媪流涕”二句骤转诡谲奇崛，引入天道维度；“威加四海”与“匍匐平城”陡然对举，撕开王权神话的华丽帷幕；至“不因大风……”一句，更将文化创造（诗歌）置于政治功业之上，完成价值翻转；结句“博浪沙”之“碎”与“平原醉”之“酣”，以物理性爆裂反衬精神性绵长，醉非逃避，乃是比刺秦更彻底的反抗——它消解目的性、拒绝工具理性，直抵生命本然的自由律动。语言上熔铸史传、神话、乐府、骈俪于一体，动词如“驱”“鞭”“卷”“匍匐”“碎”“醉”，力透纸背；意象如“素媪云中”“命如叶”“浃旬醉”，奇警而深邃。此诗堪称明代咏史诗中最具哲学深度与生命热度的杰构之一。

以上为【醉中放歌五章】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞（应麟）学殖渊雅，于诗尤究心六朝三唐源流正变……其《少室山房集》中《醉中放歌》诸作，纵横排奡，出入史汉，非徒以声调争胜者。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“应麟五言古，每以健笔写深思，如《醉中放歌》‘不因大风沛上歌，千秋胡颜较仲多’，识力夐绝，足破千载俗解。”

3. 四库全书总目卷一百七十四：“应麟诗宗汉魏盛唐，而能自出机杼……《醉中放歌》数章，假狂语以发深慨，史识与诗心兼至，非浅学所能仿佛。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“元瑞此歌，以醉破执，以歌代史，‘博浪沙’之烈，不敌‘平原醉’之醇，真得风人之旨。”

5. 《四库全书总目提要·少室山房集》：“其论诗主格调，而己作亦能实践之……如《醉中放歌》诸篇，气格高华，辞采赡富，而命意每于豪宕中见沉郁。”

6. 贺贻孙《诗筏》：“胡元瑞《醉中放歌》‘威加四海卷六合，匍匐平城命如叶’，十字抵得一篇《平城赋》，史家之简，诗家之隽，两擅其美。”

7. 《明史·文苑传》：“应麟于诗文最号淹通，所著《诗薮》《少室山房集》皆卓然成家……其《醉中放歌》尤见才力横绝，议论超迈。”

8. 许学夷《诗源辩体》卷三十五：“胡氏五古，得力于杜、韩而参以太白之逸，如《醉中放歌》‘驱山鞭石魑魅走’，奇而不诡，肆而不野，盛唐之遗响也。”

9. 周亮工《因树屋书影》卷三：“余尝谓元瑞《醉中放歌》非止咏史，实乃立心之铭也。‘醉’者，非昏瞀也，乃去伪存真之径；‘歌’者，非谐谑也，乃立言不朽之志。”

10. 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引明人评：“胡元瑞《醉中放歌》章法如长江奔涌，断而复续，其‘不因大风’一转，真诗家悬崖勒马、急流勇退之妙手。”

以上为【醉中放歌五章】的辑评。