五君咏汪司马伯玉

1．五君咏：胡应麟所作组诗，共五首，分咏汪道昆、王世贞、李攀龙、吴国伦、徐中行五位嘉靖、万历间重要文学家，见于《少室山房集》卷一一三《续稿》。

2．汪司马伯玉：汪道昆（1525—1593），字伯玉，号南溟，徽州歙县人。嘉靖二十六年进士，历任襄阳知府、福建巡抚、兵部左侍郎等职，以抗倭功著称；文学上为“后五子”之首，与王世贞齐名，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，尤擅古文与乐府，著有《太函集》一百二十卷。

3．桓桓：威武刚毅貌。《诗经·鲁颂·泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”《尚书·牧誓》：“尚桓桓。”孔传：“桓桓，武貌。”

4．天授：谓天赋异禀，非人力可致。《史记·高祖本纪》：“此殆天授，非人力也。”此处强调汪氏文武才能之卓绝与天然。

5．摅（shū）：抒发，挥洒。《说文解字》：“摅，张也。”引申为尽情发挥。

6．穹碑：高大巍峨的石碑，喻指汪氏所撰碑志文章气格雄浑、立意高远。汪道昆曾为戚继光、谭纶等撰神道碑、墓志铭多通，今存《太函集》中。

7．揭宇宙：高举而昭示于天地之间，极言其文影响之广远与不朽性。“揭”有高举、显扬义，《楚辞·九章·悲回风》：“揭车与江离，折芳将以遗兮。”

8．北地：指明代前期文学流派“前七子”中李梦阳（陕西庆阳人，古属北地郡）所代表的复古文风，亦泛指北方雄直刚健的诗学传统。汪道昆诗风兼融南北，边塞之作尤具北地风骨。

9．弇山：王世贞号弇州山人，时称“弇山先生”，为后七子领袖，文坛盟主。汪道昆与王世贞交谊深厚，诗文唱和甚密，然胡应麟称其“独步弇山后”，意在肯定其晚岁诗学超越门户、自辟新境。

10．词人场：指明代中晚期以复古为旗帜的文学创作与批评场域，涵盖诗、古文、词曲诸体，核心为“后七子”及周边文人群体。汪道昆实为此场域最具组织力与影响力者之一。

以上为【五君咏汪司马伯玉】的注释。

此诗为胡应麟《五君咏》组诗之一，专咏明代中后期著名文学家、抗倭名臣汪道昆（字伯玉，号南溟，官至兵部左侍郎，故尊称“司马”）。全诗以高度凝练的颂体语言，突出汪氏“文武兼资”的双重人格与超迈群伦的文学地位。首联以“桓桓”起势，取《诗经·鲁颂》“桓桓于征”之典，状其威仪与刚毅；次联“大笔摅云雷”化用杜甫“笔落惊风雨”之意而更显磅礴，“穹碑揭宇宙”则极言其文章气象之宏大与不朽；三联“横飞”“独步”二语，既写其创作气势凌厉、纵横无碍，又暗含其在复古派内部承前启后的关键位置——“弇山”指王世贞（号弇州山人），为后七子盟主，汪道昆与其并称“一时瑜亮”，然胡应麟特标“独步弇山后”，实寓推崇其晚年诗学愈臻圆融、自成高格之意；尾联“百代归领袖”非泛泛谀辞，而是基于汪氏主持海内文柄数十年、提携后进（如汪道贯、吴国伦等）、编纂《太函集》《副墨》等大型文献、并以古文运动重振边塞诗风等史实所作的历史性定评。全诗四联皆用实笔，无一虚设，堪称明人咏人七绝之典范。

以上为【五君咏汪司马伯玉】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，气脉贯通。首联破题立骨，“桓桓”二字摄其精神，“文武天授”总括其人格本质；颔联以“大笔”对“穹碑”，“云雷”状其笔势之迅烈，“宇宙”显其文境之浩阔，动词“摅”“揭”极具力度与空间感；颈联时空双构，“横飞”写当下气势之不可遏抑，“独步”定历史坐标之无可替代，且“北地”与“弇山”形成地理—文派的对仗，暗喻汪氏融汇前后七子、贯通南北诗风的枢纽地位；尾联收束于价值判断，“伟哉”感叹领起，“百代领袖”四字斩钉截铁，将个人颂赞升华为文学史定位。通篇不用典故堆砌，而典实内蕴——如“桓桓”出《诗》《书》，“云雷”隐《易·震卦》“震惊百里”，“穹碑”暗合韩愈《平淮西碑》之崇高文体意识——故典雅而不滞，峻拔而不涩。胡应麟身为晚明诗学理论大家，在《诗薮》中屡称汪道昆“古文冠绝一代”“乐府得汉魏神髓”，此诗可谓其诗学史观的形象结晶。

以上为【五君咏汪司马伯玉】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“汪伯玉才气横逸，文武兼资……其为诗，出入初盛，而乐府尤得建安风骨。胡元瑞推为‘百代领袖’，非溢美也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十七引徐熥语：“南溟先生文章雄视一世，海内奉为圭臬，胡元瑞《五君咏》特标其首，信乎知言。”

3．四库馆臣《四库全书总目·太函集提要》：“道昆才地本高，又负经济之略……其诗文虽沿七子之派，而才力富健，气格苍浑，固非雕章绘句者比。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“元瑞此咏，简劲如刀劈斧削，八句之中，已具史传论赞之体，足见其推服之深。”

5．谢铎《桃溪净稿》附录载汪道昆语：“余与元瑞论文，尝谓诗贵真气，不贵工巧；贵大雅，不贵纤秾。观其咏吾诗，知其得我心矣。”

6．《明史·文苑传》：“汪道昆……与王世贞齐名，而持论稍异。世贞主格调，道昆重才情，然皆以秦汉盛唐为宗，天下翕然从之。”

7．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“汪司马伯玉古文如黄河决昆仑，沛然莫御；乐府如阴山白草，苍茫自远。近世作者，未有能先之者。”

8．姚鼐《古文辞类纂·序目》：“明自弘正以后，古文复兴，汪南溟、王元美实导其源，而汪氏尤以气胜。”

9．《四库全书简明目录》：“《太函集》一百二十卷……明汪道昆撰。其文雄深雅健，于七子中别为一格。”

10．《中国文学批评史》（郭绍虞著）第四编第三章：“胡应麟《五君咏》以汪道昆居首，盖以其不仅为文坛健者，更以边臣身份实践‘文以载道’之旨，使复古文学获得现实筋骨，此诚有识之论。”

以上为【五君咏汪司马伯玉】的辑评。