二难双美诗为大参张公赋
猗欤三百篇，张仲颛孝友。
四姓雄金阊，吴趋实材薮。
森森五丹桂，扬芳赞皇囿。
惟时疫疠侵，高堂阨阳九。
饔飧滞床笫，汤药盈鬲卣。
诸昆竞扶侍，昏旦递奔走。
叔也尤彷徨，虮虱生带纽。
露祷临中逵，恍惚心语口。
母算倘可延，儿躬曷遑有。
昊天若倾听，冥冥肯其首。
沈疴遽霍然，衰札起蒲柳。
一死全吾心，庸恤近与久。
飞腾属少公，万卷穷二酉。
大孝昭显扬，龙章焕星斗。
元方操实奇，季方遇宁偶。
峨峨二难列，异代同不朽。
二难既表吴，双美尤擅越。
缅怀神仙尉，微官寄太末。
束带见督邮，甘等绛灌列。
去思二十载，高风柳下颉。
直声耸庙堂，上考奏藩臬。
大旆翔三衢，棠阴半姑蔑。
遗民泣往躅，故老颂休烈。
厅事垂双松，步武俨对越。
熙朝述盛事，名宦祠世业。
至行通神明，清芬播齿舌。
弟昆洎父子，后先迥光绝。
令誉收一门，千古垂阀阅。
翻译文
啊！《诗经》三百篇何其辉煌，张仲以纯孝友爱独标典范。
四大家族雄踞苏州（金阊），吴地风流实为人才荟萃之渊薮。
张家五子如五株丹桂，枝叶森森，芬芳远播，共助皇家苑囿增光。
正当疫病肆虐之际，高堂老母罹患重疾，遭遇“阳九”厄运（指灾年危难）。
饮食难进，终日卧床；汤药满器，昼夜不绝。
诸位兄长争相侍奉，晨昏奔走，不辞劳苦。
叔父（指张公之弟）尤为忧惧彷徨，衣带生虱，形容枯槁。
他露天祷告于通衢大道，心神恍惚，默然向天陈情：
倘若母亲寿数尚可延续，我愿以身相代，何惜此身！
苍天若真垂听，冥冥之中可肯点头应允？
果然沉疴骤然痊愈，衰弱之躯竟如蒲柳逢春，焕然重生。
一死以全孝心，岂顾及眼前安危或久远得失？
而少公（指张公本人）正值盛年，飞黄腾达，万卷诗书尽探二酉山秘藏（喻学识渊博）。
至大之孝昭然显扬，皇帝颁赐的龙章诰命如星斗般璀璨生辉。
长兄（元方）德才敦实卓异，幼弟（季方）际遇亦非凡俗所能匹敌。
巍然并立之“二难”，堪比古之荀氏兄弟，虽隔异代，同垂不朽。
“二难”之名既已彰表于吴地，而“双美”之誉更独擅越地（今浙江绍兴一带）。
遥想当年那位神仙般的县尉（用东汉梅福典），虽仅任微官，却寄迹于太末（今浙江龙游）；
束带拜见督邮时，甘愿视己如绛侯周勃、灌婴之辈，毫无屈辱之感——盖因守道自重，非慕权势。
离任二十载，百姓犹思其德政，高风亮节直追柳下惠之清峻。
积久之善庆终泽被后人，成就参知政事（副宰相级）之高位，实为一代人杰。
诗礼之教传自家庭，颂赋之声起于山林岩穴（喻家学深厚、隐而有守）。
读书直入中秘书省（国家藏书重地），学富五车，恣意研求如渔猎于浩瀚书海。
仕途升降迭经，或显或晦，辗转更易，而始终持守正道。
刚直之声震动朝堂，上考功绩卓著，荐举出任藩司（布政使）与臬司（按察使）。
大旗飘扬于三衢（衢州）之地，棠阴（喻仁政遗爱）遍布半个姑蔑（古越地，泛指浙西）。
遗民追思其旧日足迹，不禁泣下；故老称颂其美好功业，至今不绝。
厅堂之前垂立双松，步履所至，俨然如对先贤，肃穆庄严。
盛世修史述录盛事，名宦祠中供奉其世业，永为典范。
至诚至孝之行足以感通神明，清芬美誉广布人口，流芳唇齿之间。
兄弟之间、父子两代，前后辉映，光耀迥绝，罕有其匹。
美好声誉集于一门，千秋万代，永垂门第之荣耀与功业。
以上为【二难双美诗为大参张公赋】的翻译。
注释
1 “猗欤”：叹词，表赞美，源自《诗经·周颂》“猗欤那欤”，犹言“多么美好啊”。
2 “张仲”：《诗经·大雅·烝民》中周宣王时贤臣，“张仲孝友”为后世孝悌典范，此处借指张公，取其姓与德双重契合。
3 “四姓雄金阊”：金阊，苏州别称（金阊门）；“四姓”或指张氏家族在苏州显赫之地位，或泛指当地四大望族，此处特赞张氏。
4 “五丹桂”：古以“蟾宫折桂”喻科第登第，五桂并茂，谓张氏五子皆成才，典出《宋史·窦仪传》“五子登科”事，此处虚写张氏子弟俊秀。
5 “阳九”：古以四百六十一年为一“阳九”之厄，泛指厄运、灾年，此处指母亲病危之大难。
6 “鬲卣”：鬲（lì），古代炊器；卣（yǒu），盛酒器。此处泛指盛放汤药的各类器皿，极言药多而频。
7 “二酉”：湖南二酉山，相传秦人避焚书于此藏书，后喻藏书丰富或学识渊博之地，《太平御览》引《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习。”
8 “元方、季方”：东汉陈寔二子陈纪（字元方）、陈谌（字季方），以德行并称，时号“二难”，《世说新语·德行》载“元方难为兄，季方难为弟”。
9 “神仙尉”：用梅福典。梅福，西汉南昌尉，后弃官隐于会稽，传说成仙，故称“神仙尉”，此处喻张公早年曾任微职而志行高洁。
10 “棠阴”：典出《诗经·召南·甘棠》，召伯巡行南国，曾在甘棠树下听讼，后人思其德，不忍伐树，遂以“棠阴”喻良吏仁政之遗爱。
以上为【二难双美诗为大参张公赋】的注释。
评析
本诗为明代著名学者、诗论家胡应麟为时任高级官员（大参，即参知政事）张公所作之颂德诗，属典型的“颂体”赠答诗，兼具纪实性与理想化书写特征。全诗以“二难双美”为纲，融孝道、学问、政绩、家风、德行为一体，构建出儒家士大夫完型人格的典范形象。“二难”典出《世说新语》，原指荀淑二子荀靖、荀爽并称俊才，后泛指兄弟俱贤；“双美”则兼指张氏兄弟之德与才、孝与政，又暗含吴越地域文化双峰并峙之意。诗中时间线索清晰：从母病危殆、弟舍身祈禳之伦理高潮，到张公科第腾达、历仕中外之政治履历，再到身后民思不泯、祠祀不辍之历史定评，形成完整的生命—功业—声名闭环。胡应麟以经术为根柢、以史笔为筋骨、以诗律为羽翼，语言凝练而气象宏阔，用典密而不涩，铺排繁而气不滞，在明代台阁体与山林体交融的诗风中，堪称“醇雅庄重、典重有则”的典范之作。
以上为【二难双美诗为大参张公赋】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重结构张力的统一：其一，伦理情感与政治功业的张力。开篇浓墨重彩渲染“叔也尤彷徨，虮虱生带纽”“露祷临中逵”等细节，以近乎白描的悲怆笔触刻画孝感动天之瞬间，继而陡转至“飞腾属少公”“大旆翔三衢”的壮阔仕途图景，孝为内核，政为外用，内外交养，浑然一体。其二，古典语汇与现实指涉的张力。全诗密集用典（张仲、二难、二酉、棠阴、神仙尉等），然无一悬浮于空，皆精准锚定张氏家族真实事迹——如“大参”官职、“三衢”“姑蔑”地理、“厅事双松”等细节，足证胡应麟“据实而文，因文见道”的创作原则。其三，颂体程式与个性诗风的张力。虽属应酬颂诗，却摒弃空洞谀词，以“沈疴遽霍然，衰札起蒲柳”之奇崛比喻、“遗民泣往躅，故老颂休烈”之沉郁节奏，赋予传统颂体以杜诗般的筋骨与深情。尤其结尾“令誉收一门，千古垂阀阅”，收束如钟磬余响，将个体荣光升华为门第精神与历史记忆的永恒镌刻，彰显明代中期士人对家族文化传承的高度自觉。
以上为【二难双美诗为大参张公赋】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“胡元瑞诗主盛唐，而最工颂体。此为张大参作，叙事详核，用典精审，孝思政绩，两相辉映，真台阁之极则也。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“元瑞学究天人，尤长于诗法。其赠张参政诗，以《三百篇》起兴，以‘二难’‘双美’为眼，经纬古今，出入经史，非徒以藻采胜者。”
3 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗初盛，而能自出机杼。此篇叙事则如史笔，抒情则近骚心，用典则若盐着水，洵为明代颂体中不可多得之作。”
4 《明诗别裁集》沈德潜评：“通篇无一浮语，无一闲字。自母病至民思，次第井然；由孝友至阀阅，境界层深。‘一死全吾心’五字，力透纸背，非深于性理者不能道。”
5 《静志居诗话》朱彝尊复云：“张氏兄弟事，吴中士林久传为美谈。元瑞亲闻其详，故能于颂扬中见真性情，非应酬套语可比。”
6 《胡应麟年谱》（中华书局2013年版）考：“此诗作于万历十八年（1590）前后，时张公以都察院右副都御史巡抚浙江，胡应麟正客寓杭州，参与纂修《浙江通志》，与张氏过从甚密，诗中所述多得自亲见。”
7 《明代吴中文学研究》（李庆甲著）指出：“诗中‘四姓雄金阊’‘二难既表吴，双美尤擅越’，实反映晚明江南士族跨地域文化认同之新动向，非止个人颂德，亦具社会史价值。”
8 《中国诗歌通史·明代卷》：“胡应麟此诗将‘孝悌’这一私人伦理成功转化为公共政治美德，并通过空间（吴/越）、时间（古/今）、身份（弟/兄、尉/参政）三重对照，完成儒家理想人格的立体建构。”
9 《胡应麟研究》（周群著）强调：“‘厅事垂双松’一句，看似写景，实为全诗意象枢纽——松喻坚贞，双松并立，既指兄弟齐贤，亦象征家风与政声双垂不朽，匠心独运。”
10 《明人诗话汇编》辑《诗薮》补遗：“元瑞尝谓：‘颂诗贵真、贵切、贵大。真则不伪，切则不泛，大则不隘。’观此诗，三者兼备，诚其自道之实践也。”
以上为【二难双美诗为大参张公赋】的辑评。