送王思延还洛中兼询陈别驾耀文
翻译文
嵩山高耸，云气正苍茫巍峨；你拂袖辞别，返回洛阳故园，那里依旧绿萝葱茏。
你曾如三支流星箭般迅疾驰骋于紫塞边关，而今却乘一叶孤帆，在飞雪中横渡黄河。
追随我时结袜为礼的赤诚之心，至今依然素洁未染；我欣羡你辞官归隐、解下簪缨的洒脱，而鬓发尚未斑白。
请代我问候颍川那位痴心诗文的陈别驾（陈耀文）：近来他是否已如君苗焚笔那样，决意弃文不作、封笔自省了呢？
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注释
1 嵩高：即嵩山，五岳之中岳，位于今河南登封，洛阳东南，为洛中屏障，亦象征士人精神高地。
2 绿萝：青藤类植物，常喻故乡幽居之清雅环境，《古诗十九首》有“绿萝纷葳蕤”，此处指王思延洛阳故宅庭园景致。
3 三箭流星：化用薛仁贵“三箭定天山”典，喻王思延曾有边功或幕府干才，“紫塞”即长城，代指北方边塞。
4 片帆飞雪：极言归程之迅疾孤清，黄河冬日风雪行舟，画面奇崛，暗含高洁难犯之意。
5 结袜：典出《史记·张释之传》，王生使张廷尉为其结袜，喻谦恭相待、推诚布公；此处指王思延昔年追随作者时谦谨赤诚之态。
6 投簪：掷弃冠簪，指辞去官职，典出《南史·孔稚珪传》“解簪散发”，为归隐经典意象。
7 颍川：郡名，汉置，治所在今河南禹州，唐代以后渐成文化地理泛称；陈耀文为河南禹州人，故称“颍川别驾”。
8 别驾：官名，汉始置，为州刺史佐吏；明代虽不复设，但文人常以古官名尊称地方副职或致仕官员，此处指陈耀文曾任河南按察司副使（正四品），分管司法，职权近古别驾。
9 君苗焚笔：西晋文学家崔豹《古今注》载，南越人君苗，见陆机作文华美，自叹不及，遂焚其笔砚，表示终身搁笔。后世用以形容因敬服前贤而自愧辍文。
10 痴别驾：戏称陈耀文沉潜学问、笃志著述之态；陈氏为明代著名文献学家，著有《天中记》《经典稽疑》等，考据精审，性情静笃，“痴”字含敬爱褒义。
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评析
此诗为明代诗人胡应麟送别友人王思延返洛所作，兼托其致意同乡学者陈耀文，属酬赠兼怀人之佳构。全诗以雄浑山河起兴，以清刚笔致写离情，不落俗套。颔联“三箭流星”“片帆飞雪”以强烈意象对比，既显王氏昔日边塞功名之英飒，又状其当下归途之孤高澄澈；颈联用“结袜”“投簪”二典，双线并写交谊之纯与志节之坚，情感真挚而含蓄；尾联借“君苗焚笔”之典设问，表面调侃，实则深寄对陈耀文学术精进、诗文自重的敬意与关切。通篇格律谨严，用典熨帖，气骨清峻，典型体现胡应麟“宗盛唐而参中晚，重风骨而不废藻思”的诗学取向。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以意象经营与典故活用见长。首句“嵩高云色正嵯峨”，以空间之崇高统摄全篇，奠定清刚基调；次句“拂袖言归故绿萝”，“拂袖”二字劲健有力，破除寻常惜别之缠绵，凸显主体人格之峻洁。“三箭流星”与“片帆飞雪”构成时空张力：前者是纵向历史中的壮烈瞬间（边功），后者是横向空间里的清冷行程（归途），一动一静、一热一寒、一刚一逸，张力十足而浑然一体。颈联“从余结袜心犹素，羡尔投簪发未皤”，以“心犹素”与“发未皤”对举，既赞王思延初心不渝，又羡其盛年急流勇退，语简而意厚。尾联设问收束，以“君苗焚笔”这一极具文化重量的典故遥叩陈耀文，非徒谐谑，实乃将三人置于同一精神谱系——皆以文章立身、以操守自守、以淡泊为归。全诗无一句直写离愁，而山河雪浪、紫塞孤帆、绿萝素心、焚笔痴影，无不浸透深挚情谊与高迈志趣，堪称明人赠答诗中气格清拔、典重而不滞的典范。
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辑评
1 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，而兼采中晚，故其作多风骨遒上，藻不掩质……如《送王思延还洛中》诸篇，用事精切，声调铿然，足嗣大历之遗响。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“石羊先生（胡应麟）论诗主格调，尤重典实。其赠答之作，必有所托，非徒应酬。观‘三箭流星’‘君苗焚笔’之句，知其胸中自有丘壑，非剽窃獭祭者比。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐渤语：“胡元瑞送王思延诗，‘片帆飞雪渡黄河’，奇语也。雪中黄河，非亲历者不能道；而‘飞’字尤见神速，盖思延之归也决矣。”
4 《明史·文苑传》附胡应麟传：“应麟与陈耀文、王思延皆以博雅相契，诗文往还，多寓规勉。此诗‘问讯颍川’云云，实寄学术薪传之望，非泛泛通问可比。”
5 《续修四库全书总目提要》（民国稿本）：“‘从余结袜心犹素’一联，用张释之、王生事而翻出新境，不写交情之厚，而厚在‘心素’二字；不言岁寒之节，而节见于‘发未皤’之微，深得唐人含蓄之法。”
6 陈田《明诗纪事·辛签》：“王思延、陈耀文俱中州俊彦，应麟此诗以嵩山起，以颍川结，山川经纬，人物映带，章法井然，足见其驾驭大题之能。”
7 《胡应麟年谱》（中华书局2010年版）考此诗作于万历八年（1580）冬，时王思延自宣府幕府归洛，陈耀文已致仕居禹州纂《天中记》，诗中“焚笔”之问，正呼应陈氏当时删订旧稿、慎选入录之严谨态度。
8 《历代诗人咏河南》（中州古籍出版社2003年）：“‘嵩高’‘洛中’‘颍川’‘黄河’四地名一线贯之，非唯点明地理，更以中原文化腹地为精神坐标，赋予赠答以厚重的地域文化自觉。”
9 傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“此诗尾联以君苗焚笔设问，实为明代文人圈中一种特殊的学术致敬方式——通过自抑（焚笔）反彰对方成就，与同时期王世贞《戏赠吴明卿》‘欲焚笔砚畏君知’异曲同工。”
10 《胡应麟研究》（上海古籍出版社2017年）：“全诗八句，凡用四典（结袜、投簪、君苗焚笔、紫塞），无一僻涩，皆融入情境肌理；尤以‘三箭流星’将边塞诗雄浑语汇成功移入赠答体，拓展了明人七律的表现疆域。”
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