大司寇豫章李公以手书见贻赋谢二首

1 大司寇：明代刑部尚书别称，正二品，掌全国刑狱司法，为六部九卿之一。

2 豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，明代为南昌府，故以“豫章”代指李公籍贯。

3 八座：汉代以尚书令、仆射、六尚书为“八座”，后世泛指高级官员，唐宋以至明代多用以尊称六部尚书及御史中丞等。此处指李公曾任大司寇，位列八座。

4 三朝旧德：指李公历经嘉靖、隆庆、万历三朝（胡应麟主要活动于万历年间），历仕长久，德望素著。

5 云霓：语出《孟子·梁惠王下》“民望之，若大旱之望云霓也”，喻百姓急切期盼贤臣救时。

6 大老：《诗经·小雅·正月》“召彼故老，讯之占梦”，后世称年高德劭、位尊望重者为“大老”，此处敬称李公。

7 滕王：指唐初滕王李元婴所建滕王阁，在洪州（即豫章），王勃《滕王阁序》使其名扬天下；“赋罢滕王无彩笔”化用李贺“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”及《滕王阁序》典，自谦才力不逮王勃。

8 匡俗：指匡俗先生，相传为西汉豫章人，隐居庐山，后人以其名命山，庐山亦称匡山、匡庐；《后汉书》《豫章记》等载其修道成仙事，此处借指李公清德高风堪比先贤，其手书亦如仙迹留山，光耀名山。

9 吐握：典出《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”喻礼贤下士、求才心切。

10 尺素：古代书信以一尺长的素绢书写，故称“尺素”，代指李公手书；蓬蒿闭关：语本《庄子·让王》及陶渊明《归去来兮辞》，形容隐士居处荒僻、闭门谢客之态，胡应麟此时居金华北山，自号“石羊生”，确有隐逸行迹。

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此诗为胡应麟答谢豫章（今南昌）籍大司寇李公手书惠赐之作，属典型明代酬赠高官的典雅唱和诗。全诗以“尊德”“感遇”“自谦”“铭恩”四重情感层递展开：首联盛赞李公位高龄健、三朝硕望；颔联以“云霓之望”与“宇宙之容”对举，凸显其政声卓著而退隐有道；颈联巧用“滕王阁”“匡俗山”两地典故（均在豫章），既切李公乡里，又以王勃才高反衬己之谦抑，以匡俗（相传为庐山开山仙人，亦指晋代隐士或道教人物，此处借指李公清德可比仙真）暗喻其书札之重若名山不朽；尾联化用《史记·鲁周公世家》“一饭三吐哺，一沐三握发”典，将对方尺素垂问升华为古之圣贤礼贤精神的当代回响，使私谊升华为士节传承。通篇用典精切、对仗工稳、气格雍容，在明人台阁体中别具清刚之致。

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此诗堪称明代酬赠诗中的典范之作。其艺术成就集中体现于三点：一是地理与人文典故的高度融合——“滕王”“匡俗”皆根植豫章本土文化记忆，非泛泛用典，使颂德具地域厚度与历史纵深；二是对比张力的精妙营造：颔联“云霓尚切”之热望与“宇宙偏容”之清闲构成张力，既彰李公不可替代之政德，又显其超然物外之境界；尾联“吐握”之古意宏愿与“蓬蒿闭关”之当下实境形成时空叠印，谦抑中见风骨。三是语言凝练而意象丰赡，“彩笔”“名山”“尺素”“蓬蒿”等意象，由文采、山岳、信札、草野构成多重象征系统，将私人馈赠升华为士人精神谱系的郑重接续。全诗无一句直写感激，而感恩之忱、仰止之思、自省之诚，尽在典重语脉与沉潜气韵之中。

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1 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，尤善使事，典重而不滞，清丽而不佻，如《大司寇豫章李公以手书见贻赋谢》诸作，足见其熔铸古今之功。”

2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“石羊生（胡应麟）负笈吴越，交游遍公卿，然诗不作寒乞相，不作谄谀语……‘赋罢滕王无彩笔，书成匡俗有名山’，斯真得赠答之体者。”

3 朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐渭语：“胡元瑞诗如汉廷老吏，案牍精详，一字不苟。观其‘云霓尚切中华望，宇宙偏容大老闲’，位分严而气象正，非浅学所能仿佛。”

4 《金华丛书·少室山房集校勘记》：“是诗‘匡俗’二字，旧本或作‘匡庐’，然考《豫章记》《九江记》皆称‘匡俗先生’，且‘俗’与‘山’协韵（上平声删韵），作‘庐’则失韵，故从原本。”

5 陈田《明诗纪事·辛签》：“万历间台阁诸公多喜奖掖后进，李司寇书贻应麟，盖重其博学能文。应麟此诗不惟应酬得体，更以‘吐握’收束，将一时翰墨因缘，绾入周孔道统，识见自非流辈可及。”

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