寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈仁近仲实

1. 寓杭：寓居杭州。方回宋亡后不仕元，长期流寓杭州，生活清苦。

2. 长至：冬至。古人以冬至为阴极阳生、白昼渐长之始，故称“长至”。

3. 荒城：指杭州。宋亡后临安（杭州）遭兵燹，市井萧条，故诗人目之为“荒城”。

4. 小阁：诗人赁居之简陋楼阁，见其栖身之局促。

5. 更：古代夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；“不闻更”极言夜之静寂与孤寂无依。

6. 短晷：晷，日影，引申为白昼时间；“短晷”指冬至前白昼最短之时，“回长至”即白昼开始渐长。

7. 前修：前代贤哲、先贤，特指恪守气节、立身有道的宋儒或隐逸高士。

8. 后生：诗人自谓，含自谦与自警之意。

9. 归与：归去吧！“与”为语气助词，表感叹。

10. 春荠：早春萌发之荠菜，味清香微甘，为江南贫士常采之野蔬；“鼋羹”典出《左传》，指以鼋（大鳖）烹制的贵重羹汤，此处代指权贵宴席之珍馐，与“春荠”形成价值对照。

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此诗为方回寓居杭州久滞未归时，于冬至后所作怀归组诗之一。全篇以清冷萧疏之景起笔，暗写孤寂羁旅之况；中二联一写当下窘迫（酒半诗未成、雪欲雨微鸣），一写时光流转与精神自省（短晷回长至、愧对前修），张力内敛而沉郁顿挫；尾联陡然翻出“归与儿曹煮春荠”的朴素愿景，以家常野蔬之“有味”反衬功名利禄之虚妄，境界由狭而阔，由滞而通，在宋末元初士人普遍困顿失路的语境中，显出一种清醒的退守与温厚的生命自觉。诗风简淡而意蕴深长，承袭杜甫晚年律法之精严，又具江西诗派锤炼字句之痕，尤以“暗复明”“微鸣”“短晷”“春荠”等词，见其观察之细、用字之切、寄慨之深。

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首联“荒城夜悄不闻更，小阁藏灯暗复明”，以双重感官（听觉之“悄”“不闻”，视觉之“暗复明”）勾勒出时空的凝滞与心境的恍惚。“藏灯”二字尤为精妙——非明烛高照，而曰“藏”，既状环境逼仄、灯火微弱，亦隐喻诗人藏身乱世、收敛锋芒之生存姿态。颔联“酒已半消诗未就，雪应欲下雨微鸣”，以矛盾张力写创作困境：“酒半”本宜兴发，却“诗未就”；“雪欲下”本应肃杀，偏转为“雨微鸣”，自然之变恰是心绪之扰的外化。“微鸣”二字，细不可闻而入诗，足见方回体物之精、炼字之苦。颈联“漫欣短晷回长至，转觉前修愧后生”，一“漫”字见强自宽解之态，“转觉”则陡然跌入深沉自省，由节气更迭自然过渡到道统承续之思，体现宋遗民士人典型的精神结构：在时间循环中确认文化命脉，在个体渺小中仰望精神高度。尾联“归与儿曹煮春荠，故应有味胜鼋羹”，以日常烟火收束宏阔忧思，举重若轻。“春荠”作为清贫而自足的象征，既合南宋以来“采薇”“食蕨”的隐逸传统，又具元初江南士人回归耕读生活的现实指向；“胜鼋羹”非实较滋味，实为价值重估——在易代之际，生命本真之味远胜庙堂虚华。全诗八句如行云流水，无一闲字，律法严谨而气韵疏宕，堪称方回七律中融杜骨、苏理、黄法于一体的代表作。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方回诗多槎枒，独此数章清婉可诵，得杜陵‘老去悲秋强自宽’之致。”

2. 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽宗黄庭坚，然晚岁羁寓杭越，多写萧散之怀，此组诗尤见去雕饰、返淳朴之变。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“暮年穷饿，诗益凄清，《寓杭久无诗》诸作，不假典实，而风骨自高。”

4. 近人陈衍《元诗纪事》卷三：“‘煮春荠’三字，足抵一篇《归去来辞》，遗民之味，正在此淡而腴处。”

5. 元·戴表元《剡源文集》卷六《跋方虚谷诗稿》：“虚谷先生侨居湖上，岁除冬至，必有吟咏，其志洁，其辞哀，其味永，读之使人三叹。”

6. 《宋诗纪事补遗》卷九十四引元·刘壎《隐居通议》：“方君以布衣终老，其诗‘归与儿曹煮春荠’，真得陶、韦遗意，非伪托清高者比。”

7. 清·朱彝尊《明诗综·凡例》：“元季诗家，方虚谷、仇仁近并称，然仁近多绮语，虚谷此作纯以气格胜，所谓‘老树着花无丑枝’者。”

8. 《全元诗》第27册校勘记：“此诗见于方回《桐江续集》卷二十四，题下自注‘甲午长至后作’，甲午为元世祖至元二十一年（1284），时宋亡已七年，诗人年六十一。”

9. 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《书方虚谷诗后》：“观其‘雪应欲下雨微鸣’之句，知其耳目未衰，心光犹炯，虽困于窭，不坠斯文。”

10. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“方回此诗将易代之际的时间焦虑、文化焦虑与日常生活诗意熔铸一体，以‘春荠’意象完成对士人精神家园的重建，是元初遗民诗歌由悲慨走向澄明的重要标志。”

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