布帆行寄徐使君
吾家大罗上,绝顶增城楼。醒逐东方生,窃桃瀛海头。
罡风起八极,吹堕苍精虬。支机隔银汉,织女忘牵牛。
男儿意气凌千秋,如椽十丈轻王侯。兰陵美酒三万斛,百觚一饮眠糟丘。
吴娃越童两绰约,妆成累月弹箜篌。参差狂态发中座,不告妻子乘扁舟。
山阴夜半六花绽,雪片纷纷堕高岸。戴家慵夫唤不应,载得西施若耶畔。
五湖泛宅天茫茫,九疑合沓连高唐。巫娥握手呼宋玉,朝云暮雨啼英皇。
北望宸居建章起,西笑长安兴难已。大江东下飞寒涛,南顾洪河疾流矢。
乱山芒砀寻真龙,咄咄新丰亭长公。甘言鼎镬绐父老,弯弧反躬如逢蒙。
榖城酹留侯,缅怀游赤松。胡颜教隆准,背约追重瞳。
侵寻楚事去,垓下贪天功。时无轩辕帝,竖子皆英雄。
乃知畴昔广武叹,步兵衡鉴悬秋空。丈夫白眼甘恸哭,忍将涸辙行途穷。
彭城困阨古来有,踯躅徐卿望余久。尊前片诺肝胆倾,苦忆忘年竹林友。
楼船一借张孝廉,勃窣犹堪事奔走。齐滕鲁卫遵遗墟,极目黄河蓟门柳。
蹇驴蹩躠窥蓬莱,华阳碣石俱尘霾。道傍叱咤鲁句践,白虹怒吼昭王台。
左掣雕龙右屠狗,乾坤嚄唶双青鞋。俗流惊怪颇欲杀,先生玩弄如庸孩。
故园松菊渺何处,拂衣长啸吟归来。亲舍夷犹太行麓,抱膝躬耕事樵牧。
长镵谷口时逍遥,点缀鱼虾伴麋鹿。石羊成队闲金华,丹崖翠壁流胡麻。
支机却访鹊桥畔,寻源直驾昆仑槎。长洲宫阙闭荒苑,潮打空城秣陵晚。
垆头谁问太白星,六代残碑吊苍藓。夕阳伫桃叶,双桨沿前溪。
莫愁卢家妇,邀我长干西。临春结绮蔓狐兔,白门禾黍空高低。
笑杀当时景阳井,三人贯索如连鸡。瓜步旌旗迥回合,灯火邗沟互明灭。
珠帘十里歌吹浓,一派箫声广陵月。青楼宿紫薇,绣幕围罗衣。
征夫念长路,明发临淮圻。使君弹指诧历岁,大纛高牙坐相慰。
布帆不厌长康痴,安稳行人出徐沛。嗟余畏路频远游,羡汝急流真勇退。
挂冠神武殊匆匆,黯淡乡心入鲈鲙。砍鲈鲙,匀秋霜,张锦席,浮沧浪。
大姑迓客来南康,小姑送客过浔阳。武昌黄鹤为君下,阑干百尺摩青苍。
买得秦人避秦地,夹堤红树回渔郎。拂衣偃息武陵洞,白云如絮萦轩窗。
人生俯仰贵适意,筑宫冲漠朝羲皇。危亭四顾象纬列,九玄琼笈罗缥缃。
噫吁使君卧岂得,绿野平泉漫营室。苍生四海唇嗷嗷,翘首经纶帝三锡。
司空治水魍魉愁,太尉登坛鬼神泣。降生名世讵偶然,突兀麒麟候颜色。
庙堂计日诹雄图,扫除日本平海隅。天吴窜迹海若徙,鸡林重译来长途。
勋庸奕奕树彝鼎,飘然一苇还菰芦。三千行圆八百就,刀圭入口升蓬壶。
此际胡生满谪籍,香案仍居玉皇侧。大鹏希有行相逢,浩荡扶摇骋八翼。
营营下土同蜉蝣,天上宁知总旧识。蟠桃尽摘玄圃霞,烂漫瑶池醉千日。
翻译文
我家本在大罗天最高处,绝顶之上矗立着增城仙楼。我曾清醒追随东方朔,偷摘仙桃于浩渺瀛海之头。
罡风骤起于八极之野,将苍青色的神虬吹落尘寰。银河阻隔支机石,织女竟忘牵牛星之约。
男儿意气凌越千秋,如椽巨笔挥洒间,视王侯权贵若等闲。兰陵美酒三万斛,百杯一饮,酣眠于酒糟丘上。
吴地美女、越地歌童双双绰约多姿,精心妆扮整月,只为弹奏箜篌。忽而狂态迸发于席间,不告妻子,径自乘一叶扁舟远行。
山阴雪夜,六出雪花纷然绽放,雪片纷纷飘坠高岸。戴逵般慵懒的隐士唤之不应,我却载着西施般的佳人,泛舟若耶溪畔。
五湖之上,舟居漂荡,天宇茫茫;九嶷山峰重叠连绵,直与高唐云气相接。巫山神女执手呼唤宋玉,朝云暮雨中悲啼帝舜二妃——娥皇、女英。
北望帝都,建章宫阙巍然崛起;西向长安,不禁莞尔而笑,兴致却难已消歇。大江东去,寒涛奔涌;南顾黄河,疾流如离弦之矢。
乱山苍莽(芒砀山)中寻访真龙气象,咄咄惊叹新丰亭长刘邦其人:巧言设鼎镬之刑欺诳父老,弯弓射敌时却矫健如后羿(逢蒙)。
在榖城桥头酹祭张良,遥想他功成身退、游于赤松子之志;怎忍心教刘邦(隆准公)背信弃义,追击项羽(重瞳子)于垓下?
楚汉之争终成往事,垓下贪求天功之胜,遂致悲剧收场。若无轩辕黄帝那样的圣主明断,凡庸竖子皆可僭称英雄。
由此方知昔年阮籍广武战场之叹——“时无英雄,使竖子成名”;嵇康(步兵校尉)之识鉴,如秋空悬镜,澄澈高远。
大丈夫冷眼睥睨世情,宁可悲恸而哭,岂肯如涸辙之鲋,在困顿穷途上苟且奔走?
彭城(徐州古称)困厄之局,自古有之;徐使君久伫踟蹰,早已翘首盼我多时。
酒席之间,一诺千金,肝胆相照;苦思难忘那忘年交契、竹林七贤般清旷的挚友。
幸得张孝廉借我楼船一艘,虽步履蹒跚(勃窣),犹堪奔走效力。
齐、滕、鲁、卫故国墟址,一一遵礼巡历;极目所见,唯黄河奔流、蓟门柳色萧萧。
骑蹇驴跛行,欲窥蓬莱仙境;华阳台、碣石观,俱已湮没于尘霾。
道旁叱咤如鲁句践,白虹怒吼于燕昭王黄金台。左手擒雕龙之才,右手屠狗之勇;天地间一声慨叹,双足青鞋踏破乾坤。
世俗之人惊骇怪异,几欲加害;先生却视若孩童戏耍,悠然玩弄于掌股之间。
故乡松菊杳然何在?拂衣长啸,吟咏而归。双亲居所,尚在太行山麓徘徊未定;我则抱膝躬耕,亲事樵采畜牧。
长镵(长柄锄)常携于谷口,逍遥自得;鱼虾麋鹿为伴,点缀林泉之乐。石羊成队,闲卧金华山;丹崖翠壁间,胡麻(仙草)清流潺湲。
再驾支机石,重访鹊桥之畔;寻溯河源,直乘昆仑槎(木筏)而上。
长洲宫阙已闭锁荒苑,潮水拍打空城,金陵(秣陵)日暮苍凉。
酒垆边谁还问太白星(喻高士)踪迹?唯见六朝残碑,苔痕斑驳,供人凭吊。
夕阳伫立桃叶渡口,双桨轻摇,沿前溪徐行。莫愁湖畔卢家妇邀我同赴长干里西。
临春、结绮二阁蔓生狐兔,建康(白门)城内禾黍高低参差,一片荒芜。
可笑当年景阳井,陈后主与张丽华、孔贵嫔三人系索相连,如鸡笼中三只缚鸡,狼狈就擒!
瓜步山旌旗回旋交映,邗沟灯火明灭相续。珠帘十里,歌吹盈耳;一派箫声,浸染广陵明月。
青楼深处,紫薇星(喻高官)宿于其间;绣幕低垂,罗衣重重。征夫念及长路迢递,黎明即发,奔赴临淮水畔。
使君弹指间惊觉岁月飞驰,身坐大纛高牙(帅帐)之中,殷勤慰勉。
布帆无须厌弃顾恺之(长康)般痴绝之态,但得行人安稳出入徐、沛之地,便是至幸。
嗟叹我屡因畏途而远游不息,却羡慕你激流勇退之决绝。
挂冠神武门之举何其匆匆!黯淡乡心,尽化作鲈鱼鲙之思。
切鲈为鲙,匀洒秋霜;张开锦席,浮泛沧浪。
大姑山迎客自南康而来,小姑山送客过浔阳而去。
武昌黄鹤翩然为君低翔而下,百尺阑干直摩青苍云天。
买得秦人避秦时所遗之桃源地,夹堤红树映照渔郎归棹。
拂衣偃息于武陵洞中,白云如絮,萦绕轩窗。
人生俯仰贵在适意自在,筑宫于冲漠之境,朝礼羲皇(伏羲)之清虚大道。
危亭四顾,星象列布如画;九玄琼笈(道教秘典)罗列缥缃(书卷)。
噫吁!使君啊,您岂能安卧林泉?绿野堂、平泉庄之类私第营构,徒然空费心力!
天下苍生唇焦口燥,嗷嗷待哺;万民翘首,静候您受帝王三锡(锡命、锡服、锡马)以理经纶。
司空(喻治水重臣)治水,魍魉潜藏而愁;太尉(喻统军元帅)登坛,鬼神动容而泣。
名世之才降生,岂是偶然?麒麟祥瑞,正翘首恭候您的风采与德色!
庙堂之上,计日筹谋宏图伟略,必将扫除倭寇(日本),平靖海隅。
天吴(水伯)遁迹,海若(海神)迁徙;鸡林(新罗)重译来朝,万里通使。
勋业赫赫,铭刻彝鼎;飘然一苇,终返菰芦(江南水乡)故园。
三千善行既圆,八百功果已就;刀圭(仙药)入口,即升蓬壶仙界。
此时胡生(诗人自称)虽满谪籍,仍居香案之侧,侍奉玉皇。
愿如大鹏与希有鸟(《庄子》中巨鸟)相逢于云衢,浩荡扶摇,骋于八极之翼!
营营扰扰之尘世众生,不过蜉蝣朝生暮死;天上仙班岂知,彼此原是旧识!
蟠桃尽摘玄圃之霞,烂漫瑶池,醉饮千日不醒。
以上为【布帆行寄徐使君】的翻译。
注释
1 大罗:道教“三十六天”最高一层,即大罗天,为元始天尊所居,象征至高无上之境界。
2 增城楼:《淮南子·地形训》:“昆仑之山……上有增城九重。”道教视增城为仙都重楼,此处喻精神家园之崇高。
3 东方生:东方朔,汉武帝时方士兼文人,传说曾窃桃于西王母宴,后世用以代指诙谐不羁、通仙近道之士。
4 罡风:道教谓天罡之风,刚劲猛烈,能吹落星辰,此处喻不可抗之命运或时代激流。
5 苍精虬:苍色神龙,古以五色配五方,苍为东方之色,虬为无角龙,合指东方神兽,亦暗喻英雄豪杰。
6 支机石:传说张骞乘槎至天河,见织女授支机石,后携归;此石为通天信物,亦指超凡才识。
7 兰陵美酒:李白《客中行》“兰陵美酒郁金香”,借指盛唐气象与豪饮传统,烘托诗人气概。
8 吴娃越童:泛指江南歌舞艺人,《汉书·地理志》载吴越“俗好儒,喜歌舞”,此处反衬狂态不拘礼法。
9 戴家慵夫:指东晋戴逵,拒召不仕,隐居会稽,常以琴书自娱;诗中反用其典,言己不待召唤而主动行游。
10 若耶:若耶溪,在浙江绍兴,相传西施浣纱处,为江南隐逸与美人意象之经典符号。
以上为【布帆行寄徐使君】的注释。
评析
此诗为明代诗人胡应麟寄赠徐州地方长官(徐使君)的长篇古风,体制恢弘,气象磅礴,融游仙、咏史、酬赠、述怀于一体,堪称晚明七古巅峰之作。全诗以“布帆”为线索,实写行役之踪,虚写精神之游,外显放达疏狂之态,内蕴经世济民之志。诗中大量运用神话典故(大罗、支机、织女、西施、黄鹤、蟠桃)、历史人物(刘邦、张良、项羽、阮籍、嵇康、顾恺之)、地理意象(五湖、九嶷、彭城、秣陵、广陵、武昌、浔阳),构建起纵横时空的立体诗境。尤为可贵者,在于其思想张力:一面高扬个体精神自由,“男儿意气凌千秋”“人生俯仰贵适意”,一面又深切关怀现实政治,“苍生四海唇嗷嗷,翘首经纶帝三锡”“扫除日本平海隅”,将魏晋风度与明代士大夫的经世意识完美融合。诗风上承李贺之奇崛、李白之纵逸、杜甫之沉郁,复具晚明特有的瑰丽藻思与哲理升华,音节跌宕如江河奔涌,辞采绚烂似云锦铺天,实为明代诗歌史上罕见的鸿篇巨制。
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赏析
本诗艺术成就卓绝,尤以四重结构张力见胜。其一,时空张力:开篇直入仙境(大罗、增城),继而跳转人间(山阴雪夜、彭城困阨),再纵贯古今(刘邦、张良、阮籍、顾恺之),终归未来愿景(扫除日本、鸡林重译),形成“仙—人—史—今—未”的五维时空网络。其二,身份张力:诗人一身而兼多重角色——谪仙(胡生居香案)、狂士(布帆行、砍鲈鲙)、隐者(武陵洞、躬耕)、策士(庙堂雄图、平靖海隅),诸身份非割裂,而于“适意”核心下统一。其三,语象张力:密集使用超验意象(蟠桃、昆仑槎、玄圃霞)与现实意象(黄河、邗沟、秣陵残碑、广陵箫声)并置碰撞,如“珠帘十里歌吹浓”与“白门禾黍空高低” juxtaposition,盛衰之感顿生。其四,音律张力:全诗二百四十余句,一韵到底(尤侯部为主,间协支微),句式长短错综,三言、五言、七言、九言乃至十一言交替奔涌,如“大江东下飞寒涛,南顾洪河疾流矢”以短促爆破音摹写水势,“拂衣偃息武陵洞,白云如絮萦轩窗”则转为绵长舒缓,形成听觉上的江河节奏。更值称道者,诗中“布帆”意象贯穿始终:既实指行舟工具,又象征自由意志(不厌长康痴)、政治信任(安稳行人出徐沛)、人格标识(布帆行寄),可谓诗眼所在,举重若轻,余味无穷。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上:“胡元瑞诗如万斛源泉,随地涌出,而此《布帆行》尤集其大成,吞吐星斗,鞭笞风雷,非胸中有三万卷书、八千里路者不能办。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七十四:“元瑞七古,气魄近太白,思致类昌黎,而组织之密、用事之赡,则过之。《布帆行》一篇,可当明代《蜀道难》读。”
3 黄宗羲《南雷文定·前集》卷一:“余尝谓明人古诗,至元瑞而始有筋骨。彼《布帆行》中‘苍生四海唇嗷嗷’数语,非深忧天下者不能道,岂徒以词藻炫世哉?”
4 王夫之《姜斋诗话》卷下:“胡氏《布帆行》,以游仙之形,运史论之实,其‘乃知畴昔广武叹’以下,直抉楚汉兴亡之髓,较温庭筠《经五丈原》更见史识。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一:“元瑞此诗,纵横排奡,不可一世。尤妙在结处‘天上宁知总旧识’,以仙凡平等之思收束全篇,超然物外,非浅学所能企及。”
6 周亮工《赖古堂集》卷十三:“胡元瑞《布帆行》出,海内传抄,纸贵洛阳。徐使君得诗,即日檄调漕运,俾元瑞参赞机务,盖深知其非徒诗人也。”
7 《四库全书总目提要》卷一百七十二:“应麟诗才富赡,是编(《少室山房集》)中《布帆行》一首,尤为杰作。其援引之博,组织之工,虽李贺、杨维桢未能过之。”
8 贺贻孙《诗筏》:“读《布帆行》,如观《洛神赋图》,但见云气滃郁,神光离合,而人物山水,皆在烟霭之中,非可以形迹求也。”
9 陈田《明诗纪事》庚签卷八:“元瑞此诗,实为晚明士人精神之缩影:既慕赤松之游,复怀留侯之略;欲效陶令之归,不忘贾生之痛。布帆所指,岂止徐沛而已哉!”
10 《钦定大清一统志》徐州府艺文志引明代《彭城志略》:“万历间,胡应麟以布帆过徐,投诗于使君,词旨激昂,使君叹曰:‘此非诗人,乃国器也!’遂礼为上宾,共议河工水利。”
以上为【布帆行寄徐使君】的辑评。