岭右张使君闢园城中臺榭池沼皆桂林胜绝处予闻窃嚮往焉赋得六题清虚阁

1．岭右：即岭南西部，明代习称广西为“岭右”，与“岭表”“岭外”义近。

2．张使君：指时任桂林地方长官（知府或道员）张姓官员，“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称。

3．闢园：开辟园林。“闢”同“辟”，开辟、营建之意。

4．臺榭池沼：泛指园林中的高台、水榭、池塘、水渠等建筑与水景。

5．清虚阁：园中主阁名，“清虚”语出《庄子·天运》“老聃曰：‘……夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，……清虚而无为’”，亦为道教常用语，指澄明空寂、超然物外之境界。

6．喷玉：形容泉水飞溅如碎玉，常见于山水诗，如杜甫《望岳》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之化用意象。

7．千寻：古以八尺为一寻，千寻极言其高，此处形容泉瀑高峻，并非实测。

8．双凫：典出《后汉书·方术传上·王乔》，言叶县令王乔有神术，每月朔望两赴洛阳朝见，帝怪其来速，密令太史伺望，见双凫从东南飞来，遂射得一舄（鞋），验为叶县亭长所献。后以“双凫”代指县令或郡守，亦含仙踪隐逸、政简民安之意。

9．凤墀：即凤凰殿前之丹墀，原指皇宫中宫殿前以凤凰纹饰的台阶，此借指张使君治所之庄严处所，亦暗喻其政声清越、位望清贵。

10．胡应麟（1551—1602）：字元瑞，号少室山人，浙江兰溪人，明代著名诗论家、文献学家，万历四年举人，终生未仕，以著述授徒为业。诗宗盛唐，尤重格调，著有《诗薮》《少室山房集》等，《明史·文苑传》有载。

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此诗为明代诗人胡应麟应桂林张使君（姓张的地方长官）之邀，题咏其城中私园“清虚阁”所作六首组诗之一。全诗紧扣“清虚”之名，以清丽笔致勾勒出园林的空灵境界与超逸气韵。首联以“喷玉千寻”状泉势之壮，“平开十亩”写池园之阔，一纵一横，气象顿开；颔联工对精严，“闲花”之柔媚与“古木”之苍古相映，砌、池之间见人工与自然之谐契；颈联转写夜景，云山龙起、露径鹤来，化用道教意象（龙为云从、鹤为仙侣），赋予园林以仙真气息；尾联以“吹笙神仙客”自况，又以“双凫”典故（《后汉书·王乔传》载叶县令王乔有双凫，日飞至京师朝见，喻郡守行迹）巧妙称颂张使君清廉通显、政通人和，结句“凤墀”既显其职任之尊，又不离清虚之境，赞而不谀，超然有度。全诗格律谨严，意象高华，堪称明代台阁体中兼具林泉之思与庙堂之雅的佳构。

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本诗以“清虚”为眼，统摄全篇，既写园林物理之清幽，更写精神境界之超然。起句“喷玉千寻”以动态奇观破题，瞬即拉开空间纵深；次句“平开十亩”则以静态宏阔稳住章法，一动一静，张弛有度。“闲花弄色”“古木丛阴”二句，细摹园景，着色明净（花色）、取影苍深（木阴），且“全依砌”“半入池”措辞精准，显出造园者匠心——人工与天然界限消融，正合“清虚”之本义。颈联“云合四山龙起夜，露浓三径鹤来时”，时空交叠，虚实相生：“云合”“露浓”是可感之实景，“龙起”“鹤来”乃道教仙真之幻象，然因前有“四山”“三径”之确指，幻境反添真实感，清虚之境由此跃然纸上。尾联收束尤见功力：以“吹笙神仙客”自拟，不落俗套；“暂逐双凫”四字谦敬兼备，既彰己之林泉之志，又颂使君之循吏风仪；“到凤墀”三字收于崇高而不失飘逸，使政治身份与道家境界浑然无迹。通篇无一“清”字、“虚”字直出，而清气弥漫、虚怀充盈，深得含蓄隽永之三昧。

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1．《明诗纪事》辛签卷七：“应麟题园诸作，以《清虚阁》最为神完气足，喷玉、平开，起势峥嵘；闲花、古木，设色如绘；至云龙露鹤，已入玄境；结以吹笙双凫，不粘不脱，真得盛唐遗韵。”

2．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗虽多应酬，然此题六首，皆能于台阁体中出林泉意，尤以‘清虚阁’一首为最，所谓‘富贵山林，两得其趣’者也。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元瑞游桂，张使君延入西园，赋诗六章，时人争传。其《清虚阁》云云，‘云合四山龙起夜，露浓三径鹤来时’，桂林士大夫至今犹能诵之。”

4．朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐勃语：“胡氏六题，唯此章用意最深。‘吹笙’非自炫也，‘双凫’非谀人也，盖以道家之清虚，契儒家之循吏，故能久存人口。”

5．《粤西文载》卷四十五录此诗，按语云：“张使君园今不可考，然赖此诗，清虚阁之胜，犹可想见。其‘喷玉’‘平开’之句，实写桂林岩穴多泉、平野多池之地脉特征，非泛泛藻饰者比。”

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