翻译文
几句临别赠言在京城共饮浊酒而沉醉，同登黄金台，一起持螯对酌。
笔端一同挥洒出照耀千秋的华彩，易水筑畔，谁人堪称当世豪杰？
紫陌长空，天象回转，中秘书省（朝廷中枢）遥不可及；青山澄澈，云气清朗，少微星高悬天际，喻贤者隐逸而德望崇高。
待到春花初盛之时，我将率先探入骊龙深藏宝珠的幽窟（喻科举登第或建功立业之险远壮举），岂肯安于接受东方朔那样被赐予后辈衣袍的恩遇（反用典故，表不甘屈居人下、志在自致显达）？
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注释
1. 出都：离开京城（北京）。明代以北京为京师，官员离京赴任或告归皆称“出都”。
2. 丁元父：丁继嗣，字元父，仁和（今浙江杭州）人，万历八年进士，授刑部主事，后官至监察御史，以风节著称。胡应麟与之交厚，多有唱和。
3. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上，招揽天下贤士，故址在今河北易县东南。诗中借指礼贤重士之地，亦暗喻二人志趣相投、共仰高义。
4. 持螯：手持蟹螯饮酒，典出《世说新语·识鉴》：“毕卓尝谓：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了此一生。’”后为文人雅集豪饮之典，此处强调交游之疏放快意。
5. 筑畔：指易水之畔，荆轲刺秦前高渐离击筑、荆轲和而歌处（见《史记·刺客列传》）。诗中借“筑畔”代指慷慨悲歌、担当大任之精神场域。
6. 中秘：即“中秘书省”，明代不设秘书省，此为沿用古称，实指内阁、翰林院等中枢机要机构，象征朝廷核心权力所在。“中秘远”谓仕途艰远、君门九重。
7. 少微：星名，属太微垣，主处士（未仕之贤者）。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”后以“少微”代指隐逸高士或德望清高的士人。此处“少微高”既赞丁元父清操卓绝，亦含自况之意。
8. 骊龙窟：典出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”后以“探骊得珠”喻获取至高成就或深造精诣。诗中“首探骊龙窟”谓将率先登第、建功或成就非凡事业。
9. 东方赐后袍：化用东方朔典故。《汉武故事》载，东方朔初至长安，待诏公车，衣敝，武帝赐帛；后复赐“后袍”（一说为“后辈之袍”，或指次等赏赐），然东方朔常自比皋陶、伊尹，不以恩幸为荣。此处“肯著”为反诘，意谓绝不甘心仅凭恩荫、赏赐而得官服，强调须凭真才实学与卓绝努力自致通显。
10. 惓切：恳切深厚，形容情意真挚而深切。《后汉书·冯异传》：“臣以遭遇，托身圣朝，结恨于群小，诚惓惓不敢自安。”
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评析
此诗为明代诗人胡应麟酬答友人丁元父（名丁继嗣，字元父，浙江仁和人，万历间进士，官至御史）离京赴任之作。全诗以雄浑意象、密集典故与刚健语势，熔饯别之情、知音之契、士人之志于一炉。首联以“醉浊醪”“共持螯”写交游之酣畅与情谊之真挚；颔联借“毫端千秋色”与“筑畔一世豪”并置，既赞彼此文才风骨，又暗含荆轲易水悲歌之慷慨气概；颈联“紫陌天回”“青山云净”一实一虚、一朝一野，展现仕途辽远与高节自守的双重境界；尾联以“探骊龙窟”自誓进取之勇毅，“不肯著东方赐袍”则峻拒依附幸进之途，彰显独立人格与凌云抱负。通篇无衰飒之音，有金石之响，在明人酬赠诗中属格调高华、气骨峥嵘之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出，体现胡应麟作为晚明重要诗论家兼创作大家的典型风格。其一，意象宏阔而富张力：“黄金台”“筑畔”“紫陌”“青山”“骊龙窟”等空间意象纵横古今、贯通天地，赋予日常饯别以历史纵深与宇宙视野；其二，用典精切而翻出新境：如“筑畔谁当一世豪”，非止怀古，更将荆轲之勇、高渐离之艺、燕昭之义熔铸为一种士人精神原型，直指当下；“东方赐袍”之反用，尤见匠心——不落颂圣窠臼，反以峻洁自期，使典故成为人格宣言；其三，声律铿锵，节奏顿挫有力：“片语都门醉浊醪”起句斩截，“毫端并吐千秋色”以“并吐”二字振起千钧之力，“花期首探骊龙窟”七字如剑出匣，末句“肯著”二字以反问收束，斩钉截铁，余响铮然。全诗无一句写离愁，而志节愈显；不着一字言勉励，而肝胆自照，诚为明人赠答诗中“以气驭辞、以骨胜形”的典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“胡元瑞（应麟）博极群书，诗宗盛唐，尤工七言。此诗雄浑高华，典重而不滞，俊爽而不佻，盖得杜、李之神髓而运以己意者。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十三引徐渤语：“元瑞诗如昆冈之玉，温润中含坚刚；观《酬丁元父》诸作，知其非徒挦撦章句者也。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以典赡为工，而此篇独见英发之气……‘筑畔谁当一世豪’‘肯著东方赐后袍’诸句，凛然有不可犯之色，非积学深养者不能道。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十九：“元瑞与丁元父交最笃，此诗不作寻常惜别语，而以千秋事业相期许，气格在嘉隆诸子之上。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“胡应麟此诗将友情、志向、气节融于一体，用典如盐入水，声情并茂，堪称其七律代表作之一。”
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拼音版
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