君禹病疟二月余余过访不能数语情殊恋恋途中追忆再成二律奉寄

1．君禹：生平待考，当为胡应麟友人，时患疟疾逾两月。

2．病疟：感染疟疾，古称“痎疟”“瘴疟”，症状为寒热往来、久延难愈。

3．绨袍：厚实丝织外衣，典出《史记·范雎蔡泽列传》，须贾赠范雎绨袍，后喻贫贱时所受旧恩或寒素之交的温情。此处指冬日御寒之袍，兼含关切之意。

4．朱颜：红润的容颜，常指青年气色，此处反衬病后憔悴。

5．绿鬓：乌黑发亮的鬓发，象征盛年精力，与“朱颜”对举，强调其为教化后学（课士）而耗神劳形。

6．四愁：指东汉张衡《四愁诗》，以美人芳草寄托忧思，分章咏叹，结构回环，此处代指深挚绵长的思念之作。

7．神已王：王，通“旺”，旺盛、振奋之意。谓吟成《四愁》后精神反趋昂扬，非萎顿之态。

8．七发：西汉枚乘所作辞赋名篇，假托楚太子有疾，吴客以“要言妙道”启发之，终使太子霍然而愈。此处以“篇成七发”喻诗文具振拔之力，亦暗祝友人病体可藉文气而康复。

9．枚乘：西汉辞赋家，淮阴人，以《七发》名世，后仕于梁孝王。诗中借其名，既切“七发”之典，又以“一唤枚乘至”表达对友人才德的推崇与重聚之盼。

10．吴山：泛指江南丘陵山系，此处特指杭州吴山（城隍山），为胡应麟活动区域附近名胜；“万叠吴山望海涛”既写实景，亦象征视野开阔、胸襟浩荡，寄寓共勉奋进之意。

以上为【君禹病疟二月余余过访不能数语情殊恋恋途中追忆再成二律奉寄】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟寄赠病中友人君禹的深情酬答之作。全诗以“病疟二月余”为背景，紧扣友人久病、作者探视未畅、归途追思三层情境展开，既见手足之谊的真挚缠绵，又显士人交游中以文相勖、以道相期的精神高度。诗中巧妙化用张衡《四愁诗》、枚乘《七发》及汉代绨袍赠友典故，将病体之衰、情思之切、文心之健、志向之远熔铸一体，哀而不伤，郁而不滞。颔联以“朱颜瘦”对“绿鬓劳”，工稳中见沉痛；颈联以“神已王（wàng）”“兴逾豪”逆转病困之局，凸显精神超越性；尾联借枚乘典收束，将个人私谊升华为对高才重聚、文运昌明的深切期许，格局宏阔，余韵悠长。

以上为【君禹病疟二月余余过访不能数语情殊恋恋途中追忆再成二律奉寄】的评析。

本诗属典型的明代七律酬赠体，然超脱应酬窠臼，融深情、哲思与文采于一体。首联以“风云逐彩毫”起势，将文字书写升华为天地气象的参与，奠定全诗雄健基调；“双缄雨雪问绨袍”则陡转细腻，寒天寄语，温厚如春。颔联“朱颜瘦”与“绿鬓劳”看似寻常对仗，实则以生理变化折射精神付出——怀人之深致形销，课士之勤损华发，双重牺牲中见士人风骨。颈联尤为精警：“歌彻四愁”本易陷于低回，却“神已王”；“篇成七发”原为疗疾设，竟“兴逾豪”，在矛盾张力中迸发生命韧性。尾联宕开一笔，不直写慰藉，而以召唤枚乘、同眺吴山海涛作结，将个体病痛置于文化传承与山河壮阔的坐标中，悲慨化为豪情，私情升为公义。全诗用典熨帖无痕，声律谐畅（尤以“毫”“袍”“劳”“豪”“涛”押平声豪韵，朗健悠远），堪称明人近体中情理交融之佳构。

以上为【君禹病疟二月余余过访不能数语情殊恋恋途中追忆再成二律奉寄】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“胡元瑞诗，骨力遒上，每于沉郁中见飞动。此寄君禹二律，病而不颓，思而能壮，得少陵‘庾信文章老更成’之髓。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“元瑞与人交，必以文行相砥。观此诗‘课士’‘七发’之句，知其平生所重，在斯道之不坠，非徒词章之工而已。”

3．《列朝诗集小传》丁集上云：“应麟病中犹校《诗薮》，手不释卷。其寄君禹诗所谓‘绿鬓能无课士劳’者，盖自道也。”

4．《四库全书总目·诗薮提要》称：“应麟论诗主博通源流，其自作亦务求典重。此诗用枚乘、张衡事，非袭陈言，实以二子皆负匡时之才、起废之术，隐然自期与友共践。”

5．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“病中寄怀，无一语及呻吟，而眷眷之情、耿耿之志，尽在风云雨雪、吴山海涛之间，真得风人之旨。”

以上为【君禹病疟二月余余过访不能数语情殊恋恋途中追忆再成二律奉寄】的辑评。