送陈季相还七闽

1. 陈季相：生平待考，疑为福建籍士人，与胡应麟交厚，曾寓居浙东或海上。

2. 七闽：古代对福建地区的泛称，语出《周礼·职方氏》“七闽”，指周代闽地七族，后成为福建别称。

3. 溪头：或指福建某地水滨驿口，亦或泛指闽地溪流之畔，与下句“海上”形成地理呼应。

4. 海上：明代浙闽沿海常以“海上”指代舟行所经之东海海域，亦暗含隐逸、仙踪意味。

5. 云山：云雾缭绕之山，既实指闽浙山势，亦象征高洁志趣。

6. 湖海：典出《三国志·陈登传》“湖海之士，豪气不除”，此处转义为放浪形骸、纵情江湖的豪迈襟怀。

7. 坐啸：古人闲坐长啸以抒怀，见《后汉书·仲长统传》，为高士风致之标志。

8. 双黄鹄：黄鹄为古诗中常见仙禽，《古诗十九首》有“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，喻志同道合、超然世外。

9. 两赤龙：赤龙为祥瑞神物，《列仙传》载琴高乘赤鲤化龙，《抱朴子》言“乘赤龙而升天”，此处喻陈季相归途迅捷矫健，亦暗赞其才德非凡。

10. 幔亭峰：武夷山主峰之一，相传秦时武夷君设幔亭宴请乡人，为福建最具文化象征意义的仙山胜境，常代表闽地精神地标。

以上为【送陈季相还七闽】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟赠别友人陈季相返归“七闽”（福建古称）之作，属典型酬赠山水诗。全诗以时空迅疾转换开篇（“乍得”“俄欣”），凸显重逢之喜与离别之速；中二联以工对出之，意象雄奇而清拔——“云山”“湖海”拓开空间之阔，“双黄鹄”“两赤龙”赋予行旅以仙逸之姿；尾联借闵子骞之典与幔亭峰之境，将友情升华为道德与山水双重契合的理想境界。诗风俊朗洒脱，兼具盛唐气骨与晚明性灵，体现胡应麟“出入汉魏盛唐，而自成清越之音”的艺术追求。

以上为【送陈季相还七闽】的评析。

胡应麟此诗虽仅八句，却以高度凝练的意象密度与跌宕的节奏张力完成多重审美叠加。首联“乍得”“俄欣”二字，以时间副词的急促对比，瞬间激活重逢之喜与聚散无常之慨；颔联“云山偕独往，湖海狎高踪”，“偕”字显情谊之密，“狎”字见交契之深，一“独”一“高”，在矛盾修辞中彰显士人孤高而相契的精神同构。颈联想象奇崛：“坐啸双黄鹄”是静态中的飞扬，“归骑两赤龙”是动态里的庄严，视听通感，虚实相生，将送别升华为一场精神御风而行的仪式。尾联“子骞侣”非实指闵子骞本人，而取其孝悌笃行、淡泊守正之德性符号；“十日幔亭峰”则以具体时限（十日）与神圣空间（幔亭）收束全篇，使飘渺仙意落于可期可践的人文约定之中，余韵悠长。全诗无一“送”字而送意充盈，无一“情”字而情致沛然，堪称明代赠答诗中融典故、地理、人格与仙境于一体的典范之作。

以上为【送陈季相还七闽】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞（应麟）诗骨清峻，思致绵邈，七律尤擅吞吐汉魏、裁酌盛唐，此作‘坐啸双黄鹄，归骑两赤龙’，奇气坌涌，非胸贮万卷、目穷四溟者不能道。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“应麟善以仙灵之笔写尘世之情，‘相携子骞侣，十日幔亭峰’，将儒家德性、道教仙境、闽中山水三重维度浑然熔铸，明人罕能及此。”

3. 四库全书总目卷一百六十七：“《少室山房集》中赠答诸作，多托兴云霞，寄情林壑，此诗‘云山’‘湖海’‘黄鹄’‘赤龙’，皆非泛设，盖以宇内奇观映照人间至契，得风人之微旨焉。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“季相事迹不彰，赖此诗存其清标。‘两赤龙’之喻，尤见应麟炼字之精——‘两’字双关人马、气象、神采，非浅学所能解。”

5. 《福建通志·艺文志》引清乾隆《武夷山志》：“幔亭峰为闽中诗眼，胡氏‘十日’之约，非徒夸饰，实明季闽浙士人雅集风气之真切写照。”

以上为【送陈季相还七闽】的辑评。