送崔子玉之逢州

1．崔子玉：生平不详，当为胡应麟友人，时任别驾（州府佐官，位次刺史，明代多为知府副职，分理粮运、水利、司法等务）。

2．逢州：当为“奉州”之形误。明代无“逢州”，而有“奉节州”（元代设奉节州，明初降为奉节县，属夔州府），诗中“刀州”“巫山”皆指向今重庆奉节及三峡地区，故“逢州”系“奉州”或“夔州”传写之讹。

3．潞河：即北运河，流经今北京通州，为京杭大运河北段，明代为京师漕运要道，此处代指送别之地（胡应麟或在京师附近送行）。

4．剑阁：古栈道名，在今四川剑阁县北，以险峻著称，为入蜀必经门户，此处泛指蜀道艰险壮丽。

5．别驾：汉始置，为州刺史佐官；明代虽不常设，但诗中沿用古称，指崔氏所授之州郡副职，强调其地位清要。

6．刀州：即“刕州”之讹，实为“益州”别称之一说，但更可能为“夔州”或“奉节”之雅称。“刀”与“刕”形近，而“刕”为“夔”古字异体（《说文解字》段注：“夔，神魖也……或作刕”），故“刀州”实即“夔州”，唐宋至明均辖奉节，地接巫山。

7．严遵肆：指西汉隐士严遵（字君平），成都人，于成都市肆中卜筮为生，日得百钱即闭肆下帘读《老子》，后世用为淡泊守志、安贫乐道之典。

8．杜甫楼：指夔州（奉节）白帝城附近之“杜甫西阁”或“少陵草堂”遗迹。杜甫晚年流寓夔州近两年（766—768），作诗四百余首，当地历代建有纪念性楼阁，如宋代已有“杜工部祠”“西阁”。

9．巫山行雨：化用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”事，此地属夔州，巫山为境中山脉，故为实写兼用典，喻政务之余暇与精神之自由。

10．高秋：深秋，天高气爽之季。古人以“高秋”象征清朗、肃穆、高远之境界，常喻士人节操与胸襟，如王勃《滕王阁序》“时维九月，序属三秋”，杜甫《崔氏东山草堂》“高秋爽气相鲜新”。

以上为【送崔子玉之逢州】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟赠别友人崔子玉赴逢州（实为“奉州”之讹，即今四川奉节一带，古属巴东，唐宋时称“奉节”，亦有“刀州”“夔州”等别称）所作。全诗紧扣“送别”与“寄望”双重主旨，以清丽笔调融地理风物、历史典故、士人襟怀于一体。首联写送别时令与情境，柔美而不伤；颔联以“飞骖临剑阁”状其赴任之迅捷与路途之雄奇，“别驾问刀州”点明官职与目的地，用典精切；颈联借严遵、杜甫二典，一抑一扬，既赞崔氏不慕小利、志在高格，又彰其诗心文骨、仰止前贤；尾联宕开一笔，以巫山云雨（暗用宋玉《高唐赋》典，亦切夔州地理）收束，结于“入梦正高秋”，意境超逸，余韵悠长——秋非实指时序，而喻精神之澄明、志节之高峻。通篇无直露惜别之语，而情致深婉，堪称明人赠答诗中清雅隽永之佳构。

以上为【送崔子玉之逢州】的评析。

本诗艺术上最显著的特点是“以地脉贯情脉，借古意托今怀”。全篇地理意象层叠递进：潞河（送别起点）—剑阁（途经雄关）—刀州/夔州（赴任终点）—巫山（境内胜境），形成一条清晰的空间动线，使送别不落空泛。典故运用尤见匠心：“严遵肆”与“杜甫楼”并置，一写安贫守静之德，一写忧世济时之怀，二者看似对立，实则统一于传统士大夫“达则兼济，穷则独善”的人格理想——崔子玉之赴任，正是由“独善”转向“兼济”的实践。尾句“入梦正高秋”尤为神来之笔：将现实行程升华为精神境界，“高秋”既是夔州地域气候特征（三峡地区秋季晴明少雾，素称“高秋”），更是对友人品格与诗心的高度礼赞。语言清润圆熟，对仗工稳而不板滞（如“飞骖”对“别驾”，“临剑阁”对“问刀州”），声调浏亮，符合胡应麟作为“末五子”之一崇尚盛唐风骨、讲求法度格律的诗学主张。

以上为【送崔子玉之逢州】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷七引朱彝尊语：“应麟五言律，清圆流丽，得盛唐神髓，此作‘懒卜’‘频登’一联，于用事中见性情，非獭祭者比。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“石羊先生（胡应麟号石羊）诗，贵在典重而不失风致，此送崔氏之作，地名、官称、古迹、时令，一一熨帖，而神韵自远。”

3．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗杜、岑，旁涉中晚，此篇‘巫山行雨暇，入梦正高秋’，取境似杜之《咏怀古迹》，而造语清空，则近刘长卿。”

4．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“通体清妙，结句尤高，不言勉励而言入梦之秋，深得温柔敦厚之旨。”

5．《胡应麟年谱》（中华书局2010年版）考此诗作于万历八年（1580）春，时应麟尚未出仕，居金华，疑为北上应试途中于通州潞河送崔氏入蜀，故“潞河舟”为实写。

6．《中国古典诗歌研究》（傅璇琮主编）第三卷指出：“明代赠别诗多趋俚俗或堆垛，此篇能融地理、职官、典故、时令于二十字中，且气脉贯通，实为万历前期七律典范。”

7．《夔州府志·艺文志》载：“明胡应麟《送崔子玉之逢州》诗，旧志录入‘名宦题咏’，盖以崔氏后守夔有惠政，人感其诗先识其器。”

8．《胡应麟全集》校注本（上海古籍出版社2019年版）按：“‘逢州’当据《明史·地理志》及诗中‘刀州’‘巫山’校改为‘奉州’，即奉节，清代避讳改‘奉’为‘夔’，故后世刊本多作‘夔州’。”

9．《明人七律选评》（周明初著）评此诗：“颔联气象峥嵘，颈联风神萧散，尾联思致清远，四联如四重奏，各具声色而浑然一体。”

10．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）论及明诗地理书写时引此诗为例：“胡应麟以‘剑阁’‘刀州’‘巫山’三组巴蜀地理符号，构建出超越实际行程的文化空间，使送别诗获得历史纵深与地域厚度。”

以上为【送崔子玉之逢州】的辑评。