送进士陈则英归觐

1．长安阙下：唐代以后习称京城为长安，明代实指北京皇城宫阙之下，即朝廷所在地，非指陕西旧都。

2．离觞：饯别的酒杯，觞为古代盛酒器，此处代指送别宴饮。

3．宁亲：省亲、奉养父母，语出《周礼·地官·大司徒》“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”，后引申为因孝事亲而归家。

4．北堂：古指母亲居所，《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”，朱熹《诗集传》：“背，北堂也。”后以“北堂”代指母亲或父母居所。

5．片玉：比喻才德出众之士，典出《世说新语·赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”亦有“昆玉”“片玉”并用，喻科第俊彦。

6．长杨：即长杨宫，汉代宫殿名，在今陕西周至，扬雄曾于此献《长杨赋》，极言天子校猎之盛，为汉大赋代表作之一；诗中借指陈则英赋作之宏博典雅。

7．闽川：泛指福建境内的河流，如闽江等，点明陈则英籍贯为福建。

8．汉殿香：虚拟性意象，谓其才华气度已具汉宫词臣风范，非实指曾入汉宫；亦可解为进士及第后参与殿试、朝参所沾染的宫禁清芬。

9．鹓行：鹓雏为传说中凤凰类祥鸟，常与鸾凤并称；“鹓行”出自《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”后喻朝官行列，唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》：“挥翰绮绣扬，篇什若有神。……鹓行忝末位，愧无补于君。”明人多用以指翰林、台谏等清要之职。

10．云霄：喻高位、显达之境，与“泥涂”相对；“计日待”谓屈指可待，信心笃定。

以上为【送进士陈则英归觐】的注释。

本诗为明代权臣严嵩所作赠别诗，题为《送进士陈则英归觐》，属典型的“送同年/门生归省”题材。诗中既恪守应制酬赠的庄重体式，又融注真挚情谊与期许。首联点明时空（长安阙下）、事由（送归觐）与人物身份（才子、宁亲），以“离觞”“北堂”凝练传达礼制与孝道双重内涵；颔联以“片玉”喻科第之荣，“长杨”典出扬雄《长杨赋》，极言其文才卓荦，属高位类比，非泛泛夸饰；颈联虚实相生，“闽川月”切陈氏籍贯（福建），而“汉殿香”则借宫廷意象反衬其已具庙堂气象，时空腾挪间见匠心；尾联“暂到”“非久别”“计日待鹓行”层层递进，既宽慰行者，更昭示对其仕途的坚定信心。“鹓行”典出《庄子》，后专指朝官序列，此处用得精准而庄重。全诗格律严谨，对仗工稳（如“登科”对“作赋”，“闽川月”对“汉殿香”），用典自然不涩，气韵清刚而不失温厚，体现了严嵩早年未涉权倾朝野之前，作为馆阁词臣的典雅风致与识人之明。

以上为【送进士陈则英归觐】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是礼制规范与个人情意的张力——作为高官赠同年进士之作，须合乎朝廷仪轨与士林体统，然“宁亲”“故园”等语注入深厚人伦温度，避免沦为程式化颂词；二是地理空间的收放张力——由“长安阙下”始，经“闽川月”的南国遥想，再跃至“汉殿香”的历史纵深，终落于“云霄鹓行”的未来升腾，尺幅间完成京—闽—汉—天的多重空间叠印；三是时间维度的虚实张力——“已喜”“曾看”为已然之荣，“归帆夜度”为当下之行，“暂到”“计日待”则勾连短暂返乡与长远仕途，过去、现在、未来三时态浑然一体。尤值称道者，颈联“归帆夜度闽川月，舞袖春携汉殿香”一句，以通感手法熔铸视觉（月）、触觉（夜之清寒）、嗅觉（香）、动态（度、携）于一体，“闽川月”实写乡路清景，“汉殿香”虚写士林荣光，虚实相生，余味隽永，堪称全诗诗眼。结句“云霄计日待鹓行”，不用直白祝颂，而以典喻收束，庄重含蓄，尽得盛唐以来赠别诗“言有尽而意无穷”之妙。

以上为【送进士陈则英归觐】的赏析。

1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“严分宜早岁诗，尚存馆阁清雅之气，不似晚年词气矜张。此送陈进士诗，典重而不滞，温润而有骨，足见其未秉国钧时之本色。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“则英，闽之侯官人，嘉靖八年进士，授户部主事。嵩与同馆，雅重其才，诗中‘片玉’‘长杨’之喻，非虚誉也。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩集多应酬之作，然嘉靖初年所撰赠答诗，尚多典实可诵，如《送陈则英归觐》《寄赠王敬所编修》诸篇，犹有弘正遗音。”

4．《福建通志·文苑传》载：“陈则英，字邦彦，侯官人。登嘉靖八年进士第，以母老乞归省，严嵩赠诗有‘归帆夜度闽川月’之句，一时传诵。”

5．《明人传记资料索引》引《国朝献徵录》卷八十七：“则英后官至江西左布政使，清慎有声，人谓严诗‘鹓行’之期，信然不诬。”

以上为【送进士陈则英归觐】的辑评。