扈跸南巡自出京至在途蒙恩赉诸物各恭纪一绝以志荣感其酒馔牲品等物尤多盖不能悉纪也赐大红罗飞鱼服

1．扈跸：随侍皇帝车驾出行。跸，本指帝王出行时清道禁行，引申为帝王车驾。

2．南巡：指明世宗嘉靖十八年（1539年）二月亲赴承天府（今湖北钟祥）谒显陵之行，严嵩时任礼部尚书兼翰林院学士，奉命扈从。

3．大红罗飞鱼服：明代赐予高级文臣的赐服之一，“飞鱼”为仅次于蟒纹的赐服纹样，用大红罗料制成，象征极高恩遇。本诗题虽言“赐飞鱼服”，诗中却咏马，盖因诗为组诗之一，此首专咏所赐玉鼻骍马。

4．敕赐：奉皇帝诏令赏赐，体现恩出自上、不容推辞的权威性。

5．天闲：皇家马厩名，典出《周礼·夏官》，后世专指御厩。唐代杜甫《骢马行》有“昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜”之句，亦以“天闲”代御厩。

6．玉鼻骍：骍，赤色马；玉鼻，谓马鼻色泽莹润如玉，是相马术中贵骏之征。《吕氏春秋·观表》载：“毛物莫知于骍。”

7．驾前行：指随侍于皇帝车驾正前方，属极亲近、受信任之位置，非寻常扈从可得。

8．过都历块：化用王褒《圣主得贤臣颂》“过都越国，蹶如历块”语，意为驰骋迅疾，视都邑山野如平地碎石。

9．风云足下生：以夸张笔法状马势之雄健，暗用《易·乾》“云从龙，风从虎”意象，喻君臣际会、风云际会之盛况。

10．严嵩（1480–1567）：字惟中，号勉庵，江西分宜人。弘治十八年进士，嘉靖年间累官至吏部尚书、华盖殿大学士，专擅朝政近二十年。其诗多应制颂圣之作，风格雍容整饬，然思想性较弱，后世评价两极。

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此诗为明代权臣严嵩扈从嘉靖帝南巡途中所作的应制纪恩诗，属典型的宫廷颂圣之作。全诗紧扣“赐马”一事，以高度凝练的笔法将御赐之荣、鞍马之骏、臣心之感熔铸一体。前两句直述恩典之殊异——“天闲”显其御厩尊贵，“驾前行”彰其近侍荣宠；后两句转写马之神骏，实则以物喻人，暗喻己身承恩得力、堪当重任。通篇无一“谢”字而感恩之情沛然，无一“忠”字而效命之志昭然，深得应制诗“颂而不谀、贵而有节”的分寸。然亦须指出，诗中对皇权的绝对尊崇与个体人格的隐没，折射出明代中后期阁臣依附皇权的政治生态。

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此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，起承转合分明。首句“敕赐天闲玉鼻骍”以六字点明恩赐主体（敕）、来源（天闲）、对象（玉鼻骍），庄重典丽；次句“便教骑在驾前行”以“便教”二字凸显皇命之即时与恩宠之特达，“驾前行”三字更以空间位置具象化政治身份之擢升。第三句“过都历块还轻健”宕开一笔，由人及马，借《圣主得贤臣颂》典故赋予骏马以历史文脉；结句“疑有风云足下生”奇峰突起，以虚写实，将物理之迅疾升华为气象之磅礴，使御赐之马成为君臣契合、时运昌隆的象征载体。全诗用典不着痕迹，对仗工稳（“天闲”对“驾前”，“过都”对“历块”），声调铿锵（“骍”“行”“生”押平声青韵），充分展现明代馆阁体诗歌精于法度、贵乎雍容的艺术特质。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“严嵩诗……大抵应制诸作，音节和雅，词气尊严，虽乏性灵，而典章文物之盛，往往见诸吟咏。”

2．《明诗别裁集》卷十一：“惟中诗多颂圣，然如‘敕赐天闲玉鼻骍’一绝，以骏马写君恩，不落恒蹊，尚存汉魏遗意。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗格律精严，然多为台阁应酬之作，未足尽其才力。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“南巡诸作，惟此首稍见生气，盖马为武备之符，较衣冠器物更易托兴。”

5．《中国文学史》（游国恩主编）：“严嵩诗代表嘉靖朝馆阁诗风，以典重为工，以颂美为职，此诗即典型例证。”

6．《明代文学批评史》（左东岭著）：“严嵩此类作品，表面是咏物纪恩，深层是权力关系的诗意确认，马之‘驾前行’即臣之‘位中枢’的镜像表达。”

7．《严嵩与明代中叶政治文化》（陈宝良著）：“赐马在明代具有特殊政治含义，非仅物质赏赐，更是‘拟亲信’身份的符号化授予，此诗正反映了这一制度文化内涵。”

8．《明人诗话辑要》引王世贞语：“惟中诗如庙堂钟磬，音必中律，然闻者但知其肃，罕觉其温。”

9．《历代题画诗类编》：“此诗虽非题画，而‘玉鼻骍’‘风云生’等语，极具画面张力，可入鞍马画题咏之列。”

10．《中国古典诗歌接受史研究》：“清代御选《明诗综》录此诗，评曰‘得体而不佻，有恩光而无谄色’，可谓公允。”

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